Хадисы передатчика

Малик передал от того, кому он доверяет, от Сулеймана ибн Ясара и Бусра ибн Саида, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «С того, что напоено дождем, источниками или подземными водами — десятая часть, а с того, что напоено с помощью полива — половина десятой части».

Малик передал от ас-Сальта ибн Зуайда, от нескольких членов его семьи, что Умар ибн аль-Хаттаб почувствовал запах благовоний, находясь в аш-Шаджаре, а рядом с ним был Касир ибн ас-Сальт. Умар спросил: «От кого этот запах благовоний?». Касир ответил: «От меня. Я нанес на голову клейкое вещество (табб

Малик передал от человека, которому он доверяет, что Абдуллах ибн Умар входил в состояние ихрама из Илии (Иерусалима).

Малик передал, что слышал, как Ибн Шихаб говорил: «Я слышал, как некоторые из наших ученых говорили: «Хиджр не был огорожен, и люди совершали таваф позади него, только из желания, чтобы люди охватили тавафом весь Дом».

Малик передал, что слышал, как знатоки говорили: «Владелец хадьи не должен есть из мяса, предназначенного в качестве искупления (джаза’) или ритуального жертвоприношения (нусук)».

Малик передал, что он слышал, как некоторые ученые порицали бросание камней в джамру до рассвета в день жертвоприношения, и что тот, кто бросил их, для того становится дозволенным жертвоприношение.

Малик передал от Аты ибн Абдаллаха аль-Хурасани, что он сказал: «Мне рассказал один старец на рынке горшков в Куфе со слов Каба ибн Уджры, который сказал: "Ко мне пришел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда я раздувал огонь под котлом для своих товарищей, а моя голова и

Малик передал от одного человека из жителей Куфы, что Умар ибн аль-Хаттаб написал командующему войском, которое он отправил: «До меня дошло, что некоторые из вас преследуют врага, и когда тот взбирается на гору и спасаясь, человек говорит: “Матрас” (то есть: “Не бойся”), а когда настигает его, убива

Малик от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от его тети, что та рассказала ему со слов своей бабушки: она дала обет совершить пешее паломничество (пешком дойти) до мечети Куба, но умерла, так и не выполнив его. И Абдуллах ибн Аббас вынес ее дочери фатву, чтобы та прошла этот путь за нее.

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: На мне была обязанность совершить пеший путь, но меня схватила колющая боль в боку (болезнь в боку), и я поехал верхом, пока не прибыл в Мекку. Я спросил Ата ибн Абу Рабаха и других, и они сказали: «С тебя причитается жертвенное животное». А когда я прибыл в

Малик от Нафи‘а, от человека из ансаров, от Му‘аза ибн Са‘да или Са‘да ибн Му‘аза, о том, что служанка Ка‘ба ибн Малика пасла овец на горе Саль‘. Одна из овец была при смерти, и она застала ее в живых и заколола камнем. Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует спросили об этом, и он

Малик передал, что он слышал, как некоторые знатоки говорили о ястребе, орле, соколе и им подобных птицах следующее: если они обучены и понимают команды подобно обученным собакам, то нет ничего страшного в том, чтобы есть то, что они убили из числа пойманной ими дичи, если при их отправлении было уп

Малик от Зейда бн Аслама, от человека из племени бану Дамра, от его отца, который сказал: «Спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об акике (жертвоприношении за новорожденного), на что он ответил: "Я не люблю непослушание («укук")", — и, похоже, ему просто не понравилось

Малик передал от того, кого он считает заслуживающим доверия, что он слышал, как Са‘ид бин аль-Мусаййиб говорил: «‘Умар бин аль-Хаттаб отказывался передавать наследство кому-либо из неарабов (а‘аджим), кроме тех, кто родился среди арабов».

Малик передал от Раби‘а бин Абу ‘Абд ар-Рахмана и от не одного из их ученых, что участники сражения в Верблюжий день, в день Сиффина и в день аль-Харры не наследовали друг друга, а затем в день Кудайда также никто из них не унаследовал ничего от своего товарища, кроме тех, про кого было точно извест

Малик от нескольких передатчиков, что Абдуллаху бин Мас‘уду, когда он был в Куфе, задали вопрос о женитьбе на матери после дочери, если к дочери не входили. Он разрешил это. Затем Ибн Мас‘уд приехал в Медину и расспросил об этом, и ему сообщили, что дело обстоит не так, как он сказал, и что условие

Малик от Нафи, от вольноотпущенницы Сафийи бинт Аби Убайд, что она совершила хуль (выкупила себя у мужа) за все свое имущество, и Абдуллах ибн Умар не счел это порицаемым.

Малик от Нафи‘а от Абдуллаха ибн Умара о том, что его спросили о женщине, у которой умер муж, в то время как она беременна. Абдуллах ибн Умар сказал: «Когда она разрешится от бремени, она свободна [для замужества]». И один ансар, который находился рядом, сообщил ему, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

Малик от заслуживающего доверия передатчика, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, со слов его деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу «аль-‘урбан» (задаток).

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от нескольких передатчиков, от аль-Хасана ибн Аби аль-Хасана и от Мухаммада ибн Сирина, что в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, один человек при смерти освободил шестерых своих рабов, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуе