Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от некоего человека, от аль-Хасана, передававшего со слов ‘Акиля ибн Абу Талиба, что он женился на женщине из племени бану джушам, и ему сказали: «В благополучии и с сыновьями!». Он ответил: «Не говорите так, поистине, Посланник Аллаха, да благословит е

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека из числа жителей Куфы, со слов ‘Али передается подобное: «Если женился без разрешения опекуна, а затем вошел к ней, их не разлучают, а если не сошелся с ней — разлучают».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Яххьи, от некоего человека, от Ибн Аббаса подобное этому: «Блудницы, которые выходят замуж без опекуна... Я полагаю, он сказал: „Необходимо четыре: жених, опекун и два свидетеля“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Сообщил мне тот, кто слышал, как Икрима говорил: „Когда женщина хочет выдать замуж свою невольницу, пусть отправит весть к ее опекуну, и пусть он выдаст ее замуж“».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асбахани передал: Мне сообщил заслуживающий доверия передатчик со слов Абдаллаха ибн Ма‘киля ибн Мукаррина, что он сказал о человеке, который женился на женщине и вошел к ней, а затем женился на её матери в другой земле, не зная [этого], и во

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: Некоторые люди говорят: «Не подобает двум сестрам выжидать идда одновременно, но когда первая завершит свое идда, тогда эта [вторая] начинает выжидать идда от него».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара от человека передал от аль-Хасана: «В этом случае брак действителен, а условие аннулируется».

Абд ар-Раззак от нескольких лиц: К Шурайху пришли мужчина и его жена. Мужчина сказал: «Где ты?» Тот ответил: «За стеной». Мужчина сказал: «Я человек из числа жителей Шама!» Тот ответил: «Далёкий и нелюбимый». Мужчина сказал: «Я женился на этой женщине». Тот ответил: «В согласии и с сыновьями!» Тот с

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Аджальха, от ‘Адия бин ‘Адия, от некоего человека, от Умара: к нему привели женщину, на которой женился мужчина и поставил ей условие относительно ее дома. Умар сказал: «Исполни ее условие».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара от человека передал от ‘Ата относительно мужчины, который женится на женщине, и при заключении брака ему ставится условие: если ты вывезешь ее, то она разведена. Он сказал: «Если он вывезет ее, то она разведена».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, а также от Ибн Тавуса, от его отца, которые сказали: Если мужчина был наказан по хадду за прелюбодеяние, а затем женился, и если от него заметно покаяние, то их брак остается в силе. Ма‘мар сказал: «И я слышал, как говорили: „Из брака возвр

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, которого спросили о женщине, побывавшей замужем (сеййиб), на которой женился мужчина, и она утверждала, что он не вступает с ней в близость, а он утверждал обратное. Он ответил: «Катада передавал от кого-то из обладателей знания: „Приглашаются женщины, которые находятс

Абд ар-Раззак от некого человека, со слов Аслама, который сказал: «Женщина пришла к ‘Умару бин аль-Хаттабу и сказала, что ее муж не вступает с ней в близость. Он послал за ее мужем, допросил его, и тот ответил: „Я состарился, и силы мои ушли“. ‘Умар спросил его: „Как часто ты вступаешь с ней в близо

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба или кого-то другого о том, что ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз сказал: «Какая бы женщина ни была выдана замуж с назначением брачного дара, подарка или обещания, если брачный договор был заключен на этом условии, — всё это принадлежит ей в качестве ее брачного дара».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от человека, от ‘Икримы, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил выдавать женщину замуж вдобавок к ее тетке со стороны отца или вдобавок к ее тетке со стороны матери, ибо если они поступают так, то разрывают свои родственные связи.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил о мужчине, который женился на женщине с целью сделать ее дозволенной, но не сообщил ей об этом: Аль-Хасан сказал: «Бойся Аллаха и не будь гвоздем из адского огня в установлениях Аллаха».

Абд ар-Раззак от того, кто слышал, как аль-Мусанна бин ас-Саббах передавал со слов ‘Амра бин Шу‘айба, от его отца, от ‘Абдуллаха бин ‘Амра, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какой бы мужчина ни женился на женщине — вошел он к ней или не вошел, — ее мать ему не дозволена».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайха, со слов ‘Абд аль-Карима, передал: «Они передают со слов сподвижников Ибн Мас‘уда, что они говорили: „Если мужчина женился на женщине и поцеловал ее из вожделения, то ее дочь становится для него запретной, и ее мать становится запретной“. И он сказал: „И они передают со

Абд ар-Раззак от того, кто слышал, как аль-Мусанна бин ас-Саббах рассказывал со слов ‘Амра бин Шу‘айба, от его отца, от ‘Абдуллаха бин ‘Амра, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какой бы мужчина ни женился на женщине и не вошел к ней — поистине, он может жениться на ее доче

Абд ар-Раззак, от ас-Саури, от Амра бин Муслима или кого-то другого, от аль-Валида бин ‘Икаля, который сказал: Я спросил Абдуллаха бин Шаддада, Мус‘аба бин Са‘да и Абу Малика о мужчине, который развелся со своей женой троекратным разводом, когда она была беременна. Они ответили: «Она не дозволена дл