Хадис 1407 V7موقوف

Глава о запрете употребления в пищу мяса домашних ослов

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ . وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ: وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ .

نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ

Передали нам Абу Бакр б. Абу Шейба, и Ибн Нумайр, и Зухайр б. Харб, (которые) сказали: передал нам Суфьян. (И через махрадж — ха) И передал нам Ибн Нумайр, передал нам мой отец, передал нам Убайдуллах. (И через махрадж — ха) И передали мне Абу ат-Тахир и Хармала, (которые) сказали: сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус. (И через махрадж — ха) И передали нам Исхак и Абд б. Хумайд, (которые) сказали: сообщил нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Маамар, и все они — от аз-Зухри с этим иснадом. А в хадисе Юнуса: «И от употребления в пищу мяса домашних ослов. Запретил временный брак с женщинами в день Хайбара и (запретил) мясо домашних ослов; запретил временный брак с женщинами в день Хайбара и (запретил) употребление в пищу мяса домашних ослов».

передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 2 из 16 путей: Хармаля ибн Яхья ат-Туджейби (пути 5, 13)тавсик только от мутасахилей — в 16 из 16 путей: Ибн аль-Ханафия (пути 1, 2, 3, 4, 5, 6 …), Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талиб (пути 1, 2, 3, 4, 5, 6 …), Абд ибн Хумайд (пути 8, 16)разрывов по годам нетещё 199 путей в графе шахиды: 32

Граф иснадов

69 хадисов · 215 цепей ·

Все передачи · 69 →

Передатчики в иснаде

Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейрум. 234 г.х.Надёжный хафиз, выдающийся (сика хафиз фадыль)
Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
Ахмад ибн Амр ас-Сарх аль-Мысриум. 250 г.х.Надёжный (сика)
Хармаля ибн Яхья ат-Туджейбиум. 244 г.х.Правдивый (садук)
Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
Абд ибн Хумайдум. 249 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)