حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْعُتْبِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ - قَالَا : ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ أَنَّ مُجَاهِدَ بْنَ جَبْرٍ الْمَكِّيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى الْأَنْصَارِيَّ - مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ - حَدَّثَهُ
Передали нам Мутталиб ибн Шу’айб аль-Азди и Абу Язид аль-Каратиси — оба сказали: передал нам Абдуллах ибн Салих, а также передали нам Абдуррахман ибн Муавия аль-Утби и Яхья ибн Букайр — оба сказали: передал нам аль-Лайс ибн Са’д, рассказал мне Язид ибн Аби Хабиб со слов Мухаммада ибн Исхака, от Абана ибн Салиха, что Муджахид ибн Джабр аль-Макки рассказал ему, что Абдуррахман ибн Аби Лейла аль-Ансари (из жителей Куфы) рассказал ему, что Кааба ибн Уджру, брата из племени Бану Салим, беспокоили насекомые на голове, когда он был в Худайбийе вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи в осаде. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ему поститься три дня, или накормить шестерых бедняков, или заколоть овцу. И по этому поводу был ниспослан этот аят.
Передатчики в иснаде
- Мутталиб ибн Шу‘айб ибн Хайян аль-Марвазиум. 282 г.х.
- Юсуф ибн Язид аль-Каратысиум. 287 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Абдуррахман ибн Му‘авия аль-‘Утбиум. 292 г.х.
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Абан ибн Салих ибн Умайрум. 110 г.х.Признан надёжным имамами (воссакуху аль-аимма)
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83 г.х.Надёжный