Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 8943مرفوع
Глава о том, кто выбрал совершение умры с последующим хаджем (таматту)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَغَيْرُهُ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، وَابْنُ بُكَيْرٍ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؛ أَنَّهُ حَدَّثَهُ :
Сообщил нам Абу Закария бин Аби Исхак аз-Музакки и другие, сказавшие: передал нам Абуль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, сообщил нам ар-Рабиʻ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Малик. (И передал другой цепочкой) и сообщил нам Абуль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, сообщил нам Абдуллах бин Джаʻфар, передал нам Якуб бин Суфьян, передал нам Абдуллах бин Маслама бин Каʻнаб, Ибн Букайр и Абдуль-Малик бин Абдуль-Азиз бин Аби Саляма от Малика, от Ибн Шихаба, от Мухаммада бин Абдуллаха бин аль-Хариса бин Науфаля бин аль-Хариса бин Абдуль-Мутталиба о том, что он рассказал ему: он слышал, как Саʻд бин Аби Ваккас и ад-Даххак бин Кайс в год хаджа Муʻавии бин Аби Суфьяна вспоминали о таматтуʻ (совершении умры с последующим выходом из ихрама перед хаджем). Ад-Даххак сказал: «Этого не делает никто, кроме того, кто невежествен в повелении Аллаха». Саʻд сказал: «Как скверно то, что ты сказал, о сын моего брата!» Ад-Даххак возразил: «Ведь Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, запрещал это». Тогда Саʻд сказал: «Это совершил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы совершили это вместе с ним».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- МаджхульЛегенда
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Азракум. 415 г.х.
- Абдуллах ибн Джафар ибн Дарастувайх аль-Фарисиум. 347 г.х.
- аль-Фасавиум. 281 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика, ‘абид)
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишунум. 214 г.х.Правдивый, допускавший ошибки в хадисах (садук ляху аглат фи аль-хадис)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Харис ан-НауфалиПриемлемый (макбуль)