Хадис 18874موقوف

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، يُصَدِّقُ حَدِيثُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ، قَالَا : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْهَدْيَ ، وَأَشْعَرَهُ ، وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ ، وَبَعَثَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَيْنًا لَهُ مِنْ خُزَاعَةَ يُخْبِرُهُ عَنْ قُرَيْشٍ ، وَسَارَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا كَانَ بِوَادِي الْأَشْطَاطِ قَرِيبٍ مِنْ عُسْفَانَ أَتَاهُ عَيْنُهُ الْخُزَاعِيُّ ، فَقَالَ : إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ ، وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ قَدْ جَمَعُوا لَكَ الْأَحَابِشَ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ : قَدْ جَمَعُوا لَكَ الْأَحَابِيشَ ، وَجَمَعُوا لَكَ جُمُوعًا ، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَشِيرُوا عَلَيَّ ، أَتَرَوْنَ أَنْ نَمِيلَ إِلَى ذَرَارِيِّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَعَانُوهُمْ فَنُصِيبَهُمْ ، فَإِنْ قَعَدُوا قَعَدُوا مَوْتُورِينَ مَحْزُونِينَ ، وَإِنْ نَجَوْا تَكُنْ عُنُقًا قَطَعَهَا اللهُ ؟ أَوْ تَرَوْنَ أَنْ نَؤُمَّ الْبَيْتَ فَمَنْ صَدَّنَا عَنْهُ قَاتَلْنَاهُ ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّمَا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ ، وَلَمْ نَجِئْ نُقَاتِلُ أَحَدًا ، وَلَكِنْ مَنْ حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَاتَلْنَاهُ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَرُوحُوا إِذًا . قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ كَانَ أَكْثَرَ مَشُورَةً لِأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ : فَرَاحُوا حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ بِالْغَمِيمِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةً ، فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِينِ . فَوَاللهِ مَا شَعَرَ بِهِمْ خَالِدُ حَتَّى إِذَا هُوَ بِغَبْرَةِ الْجَيْشِ ، فَانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيرًا لِقُرَيْشٍ ، وَسَارَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يَهْبِطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، فَقَالَ النَّاسُ : حَلْ حَلْ فَأَلَحَّتْ ، فَقَالُوا : خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ ، خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ ، وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ ، وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ . ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا . ثُمَّ زَجَرَهَا ، فَوَثَبَتْ بِهِ قَالَ : فَعَدَلَ عَنْهَا حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ ، إِنَّمَا يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضًا ، فَلَمْ يُلَبِّثْهُ النَّاسُ أَنْ نَزَحُوهُ ، فَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَطَشُ ، فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِيهِ قَالَ : فَوَاللهِ مَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرَّيِّ حَتَّى صَدَرُوا عَنْهُ . قَالَ : فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ ، وَكَانُوا عَيْبَةَ نُصْحِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَهْلِ تِهَامَةَ ، فَقَالَ : إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ ، وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ ( قَالَ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَقَالَ : إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ ، وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ ) نَزَلُوا أَعْدَادَ مِيَاهِ الْحُدَيْبِيَةِ مَعَهُمُ الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ ، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ ، وَصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ ، لَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ ، وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمُ الْحَرْبُ وَأَضَرَّتْ بِهِمْ ، فَإِنْ شَاءُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ ، فَإِنْ أَظْهَرُ فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا ، وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا ، وَإِنْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي ، أَوْ لَيُنْفِذَنَّ اللهُ أَمْرَهُ . قَالَ بُدَيْلٌ : سَأُبْلِغُهُمْ مَا تَقُولُ . فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى قُرَيْشًا ، فَقَالَ : إِنَّا قَدْ جِئْنَاكُمْ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ ، وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَوْلًا فَإِنْ شِئْتُمْ نَعْرِضُهُ عَلَيْكُمْ . فَقَالَ سُفَهَاؤُهُمْ : لَا حَاجَةَ لَنَا فِي أَنْ تُحَدِّثَنَا عَنْهُ بِشَيْءٍ . وَقَالَ ذَوُو الرَّأْيِ مِنْهُمْ : هَاتِ مَا سَمِعْتَهُ . يَقُولُ : قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا . فَحَدَّثَهُمْ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ فَقَالَ : أَيْ قَوْمِ ، أَلَسْتُمْ بِالْوَلَدِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : أَوَلَسْتُ بِالْوَالِدِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : فَهَلْ تَتَّهِمُونِي ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظٍ ، فَلَمَّا جَمَحُوا عَلَيَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِي ، وَوَلَدِي ، وَمَنْ أَطَاعَنِي ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : فَإِنَّ هَذَا قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا وَدَعُونِي آتِهِ . فَقَالُوا : ائْتِهِ . فَأَتَاهُ ، فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ نَحْوًا مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ ، فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ : أَيْ مُحَمَّدُ ، أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتَأْصَلْتَ قَوْمَكَ هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ اجْتَاحَ أَصْلَهُ قَبْلَكَ ؟ وَإِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى ، فَوَاللهِ إِنِّي لَأَرَى وُجُوهًا ، وَأَرَى أَوْشَابًا مِنَ النَّاسِ خُلَقَاءَ أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ . فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : امْصُصْ بَظْرَ اللَّاتِ ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ ؟ فَقَالَ : مَنْ ذَا ؟ فَقَالَ : أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لَأَجَبْتُكَ ، وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ ، فَكُلَّمَا أَهْوَى عُرْوَةُ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ : أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَفَعَ عُرْوَةُ يَدَهُ فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ . قَالَ : أَيْ غُدَرُ ، أَوَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ ، وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ، ثُمَّ جَاءَ وَأَسْلَمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا الْإِسْلَامُ فَأَقْبَلُ ، وَأَمَّا الْمَالُ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ . ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَيْنِهِ قَالَ : فَوَاللهِ مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ ، وَإِذَا تَكَلَّمُوا خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ ، وَمَا يُحِدُّونَ النَّظَرَ إِلَيْهِ تَعْظِيمًا لَهُ . فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : أَيْ قَوْمِ ، وَاللهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ ، وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ ، وَكِسْرَى ، وَالنَّجَاشِيِّ ، وَاللهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ ، مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ مُحَمَّدًا ، وَاللهِ إِنْ تَنَخَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ ، وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ ، وَإِذَا تَكَلَّمُوا خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ ، وَإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ : دَعُونِي آتِهِ قَالُوا : ائْتِهِ . فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا فُلَانٌ ، وَهُوَ مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ فَابْعَثُوهَا لَهُ . فَبُعِثَتْ لَهُ ، وَاسْتَقْبَلَهُ الْقَوْمُ يُلَبُّونَ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ! مَا يَنْبَغِي لِهَؤُلَاءِ أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ : رَأَيْتُ الْبُدْنَ قَدْ قُلِّدَتْ وَأُشْعِرَتْ ، فَلَمْ أَرَ أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصٍ فَقَالَ : دَعُونِي آتِهِ ، فَقَالُوا : ائْتِهِ . فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا مِكْرَزٌ وَهُوَ رَجُلٌ فَاجِرٌ . فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَيْنَا هُوَ يُكَلِّمُهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو - قَالَ مَعْمَرٌ : فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ لَمَّا جَاءَ سُهَيْلٌ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ سُهِّلَ لَكُمْ أَمْرُكُمْ . قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ فَجَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، فَقَالَ : هَاتِ أَكْتُبْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابًا ، فَدَعَا الْكَاتِبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اكْتُبْ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ . فَقَالَ سُهَيْلٌ : أَمَّا الرَّحْمَنُ فَوَاللهِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ ، وَلَكِنِ اكْتُبْ : بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ، كَمَا كُنْتَ تَكْتُبُ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : لَا نَكْتُبُهَا إِلَّا ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ . ثُمَّ قَالَ : هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ . فَقَالَ سُهَيْلٌ : وَاللهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا صَدَدْنَاكَ عَنِ الْبَيْتِ ، وَلَا قَاتَلْنَاكَ ، وَلَكِنِ اكْتُبْ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бин Джафар аль-Кати‘и, передал нам Абу Абд ар-Рахман Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, передал мне мой отец, передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, (который) сказал: «Аль-Зухри сказал: „Сообщил мне ‘Урва бин аз-Зубайр от аль-Мисура бин Махрамы и Марвана бин ал-Хакама, — причем рассказ каждого из них подтверждал рассказ другого, — что они сказали: „Вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год Худайбии с полутора тысячами своих сподвижников. Когда они прибыли в Зу-ль-Хуляйфу, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надел ошейники на жертвенных животных, отметил их надрезом (иш‘ар) и вошел в состояние ихрама для совершения умры. Он также отправил вперед лазутчика из племени Хуза‘а, чтобы тот сообщал ему о курайшитах. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал путь, и когда они находились в долине Аль-Аштат неподалеку от ‘Усфана, к нему прибыл лазутчик из хуза‘итов и сказал: «Я оставил Ка‘ба бин Лу‘ая и ‘Амира бин Лу‘ая, которые собрали против тебя племена ахабиш». Ахмад бин Ханбаль сказал: «А Яхья бин Са‘ид передал от Ибн аль-Мубарака: „Они собрали против тебя ахабиш и собрали против тебя полчища, и они будут сражаться с тобой и не пустят тебя к Дому (Каабе)“». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Посоветуйте мне: считаете ли вы, что нам следует направиться к семьям тех, кто помог им, и разгромить их? Если они останутся, то останутся сокрушенными и опечаленными, а если спасутся бегством, то это будет шея, которую срубит Аллах. Или вы считаете, что нам следует направиться к Дому, и если кто-то преградит нам путь к нему, мы станем сражаться с ним?» Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше, о Пророк Аллаха! Мы пришли лишь для совершения умры, а не для того, чтобы с кем-то сражаться. Однако того, кто встанет между нами и Домом, мы будем сражать». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда выступайте». Аль-Зухри сказал: «Абу Хурайра обычно говорил: „Я никогда не видел никого, кто советовался бы со своими сподвижниками больше, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“». Аль-Зухри сказал в хадисе аль-Мисура бин Махрамы и Марвана бин ал-Хакама: «Они выступили в путь, и когда преодолели часть дороги, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, Халид бин аль-Валид находится в аль-Гамиме во главе конницы курайшитов в качестве авангарда, так что возьмите вправо». Клянусь Аллахом, Халид не ведал о них, пока не поднялась пыль от войска, и тогда он помчался сломя голову, чтобы предупредить курайшитов. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал путь, и когда оказался на горном перевале, с которого спускались к ним, его верблюдица опустилась на колени (села). Люди стали кричать: «Хал! Хал!» — но она упорствовала. Тогда они сказали: «Аль-Касва упрямится! Аль-Касва упрямится!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аль-Касва не упрямится, и не в ее это нраве, однако ее остановил Тот же, Кто остановил слона». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, о чем бы ни попросили меня курайшиты, возвеличивая при этом заповедные запреты Аллаха, я непременно исполню это для них». Затем он прикрикнул на нее, и она вскочила вместе с ним. (Передатчик) сказал: «Он свернул в сторону и остановился на самом дальнем краю Худайбии у скудного водного источника, из которого люди черпали воду понемногу. Не прошло и много времени, как люди исчерпали его до дна, и Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пожаловались на жажду. Тогда он вытащил стрелу из своего колчана и велел им опустить ее туда». (Передатчик) сказал: «Клянусь Аллахом, вода не переставала бурлить для них, утоляя их жажду, пока они не ушли от него». (Передатчик) сказал: «И пока они находились в таком положении, прибыл Будайль бин Варка аль-Хуза‘и в сопровождении нескольких человек из своего племени — а они были хранителями искренних советов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди жителей Тихамы, — и сказал: „Я оставил Ка‘ба бин Лу‘ая и ‘Амира бин Лу‘ая“» (Ахмад сказал: «Передал нам это Яхья бин Са‘ид от Ибн аль-Мубарака, который сказал: „Я оставил Ка‘ба бин Лу‘ая и ‘Амира бин Лу‘ая, которые расположились у водопоев Худайбии, с ними находятся кормящие верблюдицы с детенышами, и они будут сражаться с тобой и не пустят тебя к Дому“»). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, мы пришли не для того, чтобы с кем-то сражаться, но мы пришли для совершения умры. Курайшиты же изнурены войной, и она причинила им много вреда. Если они пожелают, я заключу с ними перемирие на определенный срок, и пусть они оставят меня и остальных людей в покое: если я одеру верх [и другие примут ислам], то если они пожелают войти в то, во что вошли люди, они сделают это, а если нет, то они отдохнут; а если они откажутся — то, клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я буду сражаться с ними за это свое дело, пока не отделится моя голова от туловища, или пока Аллах не исполнит Свое повеление». Будайль сказал: «Я передам им то, что ты говоришь». Он отправился в путь, пока не прибыл к курайшитам, и сказал: «Мы пришли к вам от этого человека и слышали, как он говорит некие слова; если хотите, мы представим их вам». Глупцы из их числа сказали: «Нет у нас никакой нужды в том, чтобы ты рассказывал нам о нем что-либо». А люди здравомыслящие из их числа сказали: «Изложи то, что ты слышал». Он ответил: «Я слышал, как он говорил то-то и то-то». И он передал им то, что сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда поднялся ‘Урва бин Мас‘уд ас-Сакафи и сказал: «О люди, разве я не отец вам [в переносном смысле, как вождь]?» Они ответили: «Да». Он сказал: «А разве я не сын вам?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Разве вы не обвиняете меня в лживости?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «Разве вы не знаете, что я призвал жителей ‘Указа, а когда они восстали против меня, я привел к вам свою семью, своих детей и тех, кто подчинился мне?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Так вот, этот человек предложил вам правильный путь — примите же его и позвольте мне пойти к нему». Они ответили: «Иди к нему». Он пришел к нему и начал беседовать с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк ответил ему примерно так же, как ответил Будайлю. Тогда ‘Урва сказал: «О Мухаммад! Скажи мне: если ты полностью искоренишь свой народ, слышал ли ты о ком-либо израбов арабов, кто уничтожил бы свой собственный корень до тебя? А если будет иначе [то есть если победят они], то, клянусь Аллахом, я поистине вижу лица и вижу сброд людей, которые непременно убегут и оставят тебя». Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Соси клитор Аль-Лат! Разве мы убежим от него и оставим его?» Тот спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Абу Бакр». Он сказал: «О да, клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы не услуга, которую ты оказал мне и которую я еще не отблагодарил, я бы ответил тебе». И он снова начал говорить с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Во время беседы он протянул руку и схватил Пророка за бороду. Аль-Мугира бин Шу‘ба стоял у головы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, держа в руках меч и будучи в шлеме, и каждый раз, когда ‘Урва протягивал руку к бороде Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он бил его рукоятью меча по руке и говорил: «Убери свою руку от бороды Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» ‘Урва отдернул руку и спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Аль-Мугира бин Шу‘ба». Он сказал: «О вероломный! Разве я не старался загладить твое вероломство?» — а ‘Урва в эпоху джахилии сопровождал некоторых людей, перебил их и завладел их имуществом, а затем пришел и принял ислам. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается ислама, то я принимаю его, а что касается имущества, то я не имею к нему никакого отношения». Затем ‘Урва стал пристально всматриваться в Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «Клянусь Аллахом, стоило Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отхаркнуть мокроту, как она падала на ладонь кому-нибудь из них, и тот растирал ею свое лицо и кожу. Когда он отдал им какое-либо приказание, они бросались выполнять его; когда он совершал омовение, они чуть не сражались за воду его омовения; когда они говорили, то понижали свои голоса в его присутствии; и они не смотрели на него пристально из почтения к нему». Он вернулся к своим сподвижникам и сказал: «О люди! Клянусь Аллахом, поистине, я бывал посланником к царям, и бывал у цезаря, хосроя и негуса, но, клянусь Аллахом, я никогда не видел ни одного царя, которого его сподвижники почитали бы так, как сподвижники Мухаммада почитают Мухаммада. Клянусь Аллахом, стоило ему отхаркнуть мокроту, как она падала на ладонь кому-нибудь из них, и тот растирал ею свое лицо и кожу; когда он отдавал им приказание, они бросались выполнять его; когда он совершал омовение, они чуть не сражались за остатки воды его омовения; когда они говорили, то понижали свои голоса в его присутствии, и они не смотрят на него пристально из почтения к нему. Он предложил вам правильный путь — примите же его». Человек из племени Бану Кинана сказал: «Позвольте мне пойти к нему». Они ответили: «Иди к нему». Когда он показался Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это такой-то, и он происходит из народа, который почитает жертвенных верблюдов — выведите их навстречу ему». Их вывели ему навстречу, и люди встретили его с тальбией. Когда он увидел это, то воскликнул: «Пречист Аллах! Не подобает этим людям чинить препятствия на пути к Дому!» Вернувшись к своим сподвижникам, он сказал: «Я видел жертвенных верблюдов, на которых надели ошейники и сделали им надрезы, и я считаю, что нельзя не пускать их к Дому». Тогда поднялся один из них по имени Микраз бин Хафс и сказал: «Позвольте мне пойти к нему». Они ответили: «Иди к нему». Когда он показался им, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это Микраз, и он — человек нечестивый». Он начал говорить с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и пока он беседовал с ним, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл Сухайль бин ‘Амр». Ма‘мар сказал: «Сообщил мне Айюб от ‘Икримы, что когда прибыл Сухайль, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Теперь ваше дело облегчено“». Аль-Зухри сказал в своем хадисе: «И прибыл Сухайль бин ‘Амр, и сказал: „Давай, пиши договор между нами и вами“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позвал писца и сказал: „Пиши: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного»“. Сухайль сказал: „Что касается «Милостивого», то, клянусь Аллахом, я не знаю, что это такое. Напиши же: «Именем Твоим, о Аллах», как ты писал раньше“. Мусульмане сказали: „Мы напишем только: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного»“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Пиши: «Именем Твоим, о Аллах»“. Затем он сказал: „Пиши: «Это то, о чем договорились Мухаммад — Посланник Аллаха»“. Сухайль сказал: „Клянусь Аллахом, если бы мы знали, что ты — Посланник Аллаха, мы бы не преграждали тебе путь к Дому и не сражались бы с тобой, но пиши: «Мухаммад бин ‘Абдуллах»“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Клянусь Аллахом, я — Посланник Аллаха, даже если вы сочтете меня лжецом. Пиши: «Мухаммад бин ‘Абдуллах»“. Аль-Зухри сказал: «И это произошло из-за его слов: „О чем бы ни попросили меня курайшиты, возвеличивая при этом заповедные запреты Аллаха, я непременно исполню это для них“». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «При условии, что вы оставите нас и Дом в покое, чтобы мы могли совершить обход вокруг него». Сухайль сказал: „Клянусь Аллахом, не будут арабы передавать друг другу, что мы уступили под давлением, но [ты совершишь умру] в следующем году“. И он записал это. Сухайль сказал: «При условии, что к тебе не придет от нас ни один человек, даже если он будет придерживаться твоей религии, без того, чтобы ты не возвратил его нам». Мусульмане воскликнули: «Пречист Аллах! Как можно возвращать его многобожникам, ведь он пришел мусульманином?!» И пока они находились в таком положении, неожиданно появился Абу Джандаль бин Сухайль бин ‘Амр, который волочил свои оковы» (Яхья передал от Ибн аль-Мубарака: «Шел, путаясь в своих оковах»). Он бежал из нижней части Мкки, пока не бросился между рядами мусульман. Сухайль сказал: «О Мухаммад, это первое, о чем я заключаю с тобой договор: ты должен вернуть его мне». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы еще не завершили текст договора». Тот сказал: «Тогда, клянусь Аллахом, мы ни о чем с тобой не помиримся». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда уступи его мне». Тот ответил: «Я не уступлю его». Пророк сказал: «Нет, сделай это». Тот ответил: «Я не стану этого делать». Микраз сказал: «Нет, мы уступили его тебе». Абу Джандаль воскликнул: «О община мусульман! Меня возвращают многобожникам, хотя я пришел мусульманином?! Разве вы не видите, через что я прошел?» — а он подвергался суровым истязаниям ради Аллаха Всемогущего и Великого. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тогда я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: „Разве ты не Пророк Аллаха?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Разве мы не на истине, а наш враг — на батыле (лжи)?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Почему же мы унижаем нашу религию?“ Он ответил: „Воистину, я — Посланник Аллаха, я не ослушаюсь Его, и Он — мой Помощник“. Я спросил: „Разве ты не говорил нам, что мы придем к Дому и совершим обход вокруг него?“ Он ответил: „Да, но разве я говорил тебе, что ты придешь к нему в этом году?“ Я ответил: „Нет“. Он сказал: „Поистине, ты придешь к нему и совершишь обход“. Затем я пришел к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, и спросил: „О Абу Бакр, разве это не истинный Пророк Аллаха?“ Тот ответил: „Да“. Я спросил: „Разве мы не на истине, а наш враг — на лжи?“ Тот ответил: „Да“. Я спросил: „Почему же мы унижаем нашу религию?“ Тот ответил: „О человек! Воистину, он — Посланник Аллаха, и он никогда не ослушается своего Господа, а Он — его Помощник. Держись же крепко за его стремя, пока не умрешь, ибо, клянусь Аллахом, он поистине на истине“. Я спросил: „Разве он не говорил нам, что мы придем к Дому и совершим вокруг него обход?“ Тот ответил: „Да. А разве он сообщал тебе, что ты придешь к нему в этом году?“ Я ответил: „Нет“. Тот сказал: „Поистине, ты придешь к нему и совершишь обход“». Аль-Зухри сказал: «‘Умар говорил: „И я совершал ради этого благие дела [в искупление своих слов]“». (Передатчик) сказал: «Когда с текстом договора было покончено, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: „Встаньте, принесите в жертву животных, а затем побрейтесь“». (Передатчик) сказал: «Клянусь Аллахом, никто из них не встал, пока он повторил это трижды. Когда же никто из них не встал, он поднялся и вошел к Умм Саляме и рассказал ей о том, с чем столкнулся со стороны людей. Умм Салама сказала: „О Посланник Аллаха! Желаешь ли ты этого? Выйди же и не говори ни с кем из них ни слова, пока не принесешь в жертву своего верблюда и не позовешь своего цирюльника, чтобы он побрил тебя“. Он встал, вышел и не говорил ни с кем из них, пока не сделал этого: принес в жертву своего жертвенного верблюда и позвал своего цирюльника, который побрил его. Когда они увидели это, они встали, принесли в жертву животных и стали брить друг друга, причем некоторые из них чуть не перебили друг друга от горя. Затем к нему пришли уверовавшие женщины, и Аллах Всемогущий и Великий ниспослал аят: «О вы, которые уверовали! Когда к вам приходят уверовавшие женщины, переселившиеся…» вплоть до слов: «И не держите застворами неверующих женщин»». (Передатчик) сказал: «Тогда ‘Умар развелся в тот день с двумя своими женами, которые были у него со времен джахилии, и на одной из них женился Му‘авия бин Абу Суфьян, а на другой — Сафван бин Умайя. Затем он вернулся в Медину, и к нему прибыл Абу Басир — человек из курайшитов, бывший мусульманином» (а Яхья передал от Ибн аль-Мубарака: «И прибыл к нему Абу Басир бин Усайд ас-Сакафи, будучи мусульманином-мухаджиром, и аль-Ахнас бин Шурик нанял для его поимки неверующего человека из племени Бану ‘Амир бин Лу‘ай и вольноотпущенника, находившегося с ним, и написал вместе с ними письмо Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, требуя от него соблюдения договора»). (Передатчик) сказал: «Тогда они отправили на его поиски двух человек, которые сказали: „[Соблюдай] договор, который ты заключил с нами“. И Пророк выдал его тем двум людям. Они вывели его с собой, пока они не дошли до Зу-ль-Хуляйфы, где остановились, чтобы поесть фиников, которые были у них. Абу Басир сказал одному из двух людей: „Клянусь Аллахом, о такой-то, я считаю твой меч прекрасным“. Тот вытащил его из ножен и сказал: „Да, клянусь Аллахом, он поистине прекрасен, я испытал его в деле, а затем испытал еще раз“. Абу Басир сказал: „Покажи мне, я посмотрю на него“. Тот дал ему его, и Абу Басир ударил его им так, что тот испустил дух, а второй бросился бежать, пока не прибег в Медину и не вбежал в мечеть, мчась со всех ног. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидев его, сказал: „Этот человек испуган“. Когда тот предстал перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: „Клянусь Аллахом, мой товарищ убит, и я непременно буду убит!“ Тут подошел Абу Басир и сказал: „О Пророк Аллаха! Клянусь Аллахом, Аллах исполнил твое обязательство: ты вернул меня им, но затем Аллах спас меня от них“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Горе его матери! Это разжигатель войны, если бы только у него были сторонники“. Услышав это, он понял, что Пророк вернет его им, и ушел, пока не добрался до морского побережья». (Передатчик) сказал: «И ускользнул Абу Джандаль бин Сухайль и присоединился к Абу Басиру, и не выходил из числа принявших ислам курайшитов ни один человек без того, чтобы не присоединиться к Абу Басиру, пока из них не составилась целая группа». (Передатчик) сказал: «Клянусь Аллахом, как только они слышали о каком-либо караване курайшитов, отправлявшемся в Шам, они преграждали ему путь, убивали их и забирали их имущество. Курайшиты отправили к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, гонца, взывая к Аллаху и к родственным узам с просьбой отправить к ним людей [забрать их к себе], и что каждый, кто придет к нему, будет в безопасности. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил к ним людей». И Аллах Всемогущий и Великий ниспослал аят: «Он — Тот, Кто удержал их руки от вас и ваши руки от них…» вплоть до слов: «…из-за фанатизма джахилии» — а их фанатизм выражался в том, что они не признали его Пророком Аллаха, не признали (слова) «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» и преградили им путь к Дому. Передал это аль-Бухари в своем «Сахихе» от Абдуллаха бин Мухаммада от Абд ар-Раззака».