أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ ابْنِ أَبِي جَمِيلٍ الْقُرَشِيُّ - بِدِمَشْقَ - أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمُسْلِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ السُّلَمِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ ، أَبْنَا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ابْنِ أَبِي الْحَدِيدِ ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِمَامُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدُوسِ ابْنِ أَبِي زَيْدُونٍ الْقَيْسَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ( ح ) . وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ الْحَرْبِيُّ [١]وَأَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ الْحَرِيمِيُّ - بِبَغْدَادَ - أَنَّ هِبَةَ اللهِ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا الْحَسَنُ ، أَبْنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Хамза ибн Аби Джамиль аль-Кураши в Дамаске, что ‘Али ибн аль-Муслим ибн Мухаммад ас-Сулями сообщил им, (а ему) — Ахмад ибн ‘Абд аль-Вахид ибн Аби аль-Хадид, (а ему) — мой дед Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби аль-Хадид, (а ему) — аль-Хасан ибн ‘Али аль-Имам, (а ему) — Са‘ид ибн ‘Абдус ибн Аби Зайдун аль-Кайсарани, (а ему) — Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарьяби. (И также) сообщили нам Абу Ахмад ‘Абдуллах аль-Харби и Абу Тахир аль-Мубарак аль-Харими в Багдаде, что Хибатуллах сообщил им, (а ему) — аль-Хасан, (а ему) — Ахмад, (а ему) — ‘Абдуллах, (а ему) — мой отец, (а ему) — Асвад ибн ‘Амир, (а ему) — Исраиль, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришел к одной из своих дочерей, когда она была при смерти. Он склонился над ней и не поднимал головы, пока она не скончалась». Он сказал: «Он поднял голову и произнес: «Хвала Аллаху! Верующий всегда в благе: его душа исторгается из его тела, а он восхваляет Аллаха» (это слова Асвада ибн ‘Амира). В версии аль-Фарьяби сказано: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пришел к одной из своих дочерей, когда она была при смерти, и склонился над ней. Он продолжал склоняться над ней, пока она не испустила дух. Затем он встал, говоря: «Хвала Аллаху! Верующий в любом положении в благе: его душа выходит из его тела, а он восхваляет Аллаха».
Передатчики в иснаде
- Ибн Абу ас-Сакр Мухаммад ибн Хамза аш-Шурутиум. 580 г.х.
- Али ибн аль-Муслим ибн Мухаммад аль-Фарадиум. 533 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Вахид ибн Абу Бакр ас-Сулямиум. 469 г.х.
- Мухаммад ибн Ахмад ас-Сулямиум. 405 г.х.
- аль-Хасан ибн Али ибн Яхья аш-Шаъраниум. 330 г.х.
- Саид ибн Абдус ибн Абу Зайдун
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Абуль-Маджд аль-Искафум. 598 г.х.
- аль-Мубарак ибн аль-Мубарак аль-Харимиум. 599 г.х.
- Хибатуллах ибн Мухаммад аш-Шайбаниум. 525 г.х.
- аль-Хасан ибн ‘Али ибн аль-Мазхабум. 444 г.х.
- аль-Кати‘иум. 368 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Аль-Асвад ибн ‘Амир Шазанум. 208 г.х.Надёжный (сика)
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164 г.х.Надёжный (сика), его критиковали без веских доводов
- ‘Ата ибн ас-Саибум. 137 г.х.Правдивый, у которого изменилась память (содоук ихталата)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)