Хадис 274مرفوع

274 290 - وَأَخْبَرَنَا [N:16703]أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ التَّمِيمِيُّ الْمُؤَدِّبُ [/F]- بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ - قُلْتُ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يُونُسَ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ - أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّكْوَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ [١]، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ جَعْفَرٍ [٢]أَوْ جُعْشُمٌ الْقُرَشِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ زَيْدٍ ، كَمَا أَخْرَجْنَاهُ . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَعْنٍ ، عَنْ مَالِكٍ وَقَالَ :

Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абу аль-Касим ат-Тамими аль-Муаддиб — во время моего чтения ему в Асбахане — я сказал ему: «Сообщил вам Абу аль-Хайр Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим ибн Умар ибн аль-Хасан ибн Юнус — во время чтения ему, а вы слушали — Абу аль-Хусайн Ахмад ибн Абд ар-Рахман аз-Заквани, Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн Мардавайх аль-Хафиз, Ахмад ибн Сулейман ибн аль-Хасан, Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш’ас, Мухаммад ибн Мусаффа, Бакийя, Умар ибн Джа’фар (или Джу’шум) аль-Кураши, который сказал: «Мне рассказал Зайд ибн Абу Унайса, от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана, от Муслима ибн Ясара, от Ну’айма ибн Раби’и, который сказал: «Я был у Умара ибн аль-Хаттаба, и он упомянул нечто подобное». Это передал Абу Дауд ас-Сиджистани от аль-Ка’наби, от Малика, а также от Мухаммада ибн Мусаффы, от Бакийи, от Умара аль-Кураши, от Зайда, как мы это привели. Также это передал ат-Тирмизи от Исхака ибн Мусы, от Ма’на, от Малика, и сказал: «Хороший (хасан) хадис», однако Муслим не слышал [хадисов] от Умара, и некоторые упомянули в этом иснаде человека между Муслимом и Умаром. Также это передал ан-Насаи от Кутайбы, от Малика. И передал это Абу Хатим ибн Хиббан в своей книге от Умара ибн Са’ида ибн Синана и аль-Хусайна ибн Идриса аль-Ансари, оба от Ахмада ибн Абу Бакра аз-Зухри. Даракутни спросили об этом, и он сказал: «Его передает Зайд ибн Абу Унайса, от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана, от Муслима ибн Ясара, от Ну’айма ибн Раби’и, от Умара. Так же передал его Язид ибн Синан Абу Фарва ар-Рахави, и он сделал его иснад достоверным и непрерывным (васаляху). Ему противоречил Малик ибн Анас, передав его от Зайда ибн Абу Унайсы, не упомянув в иснаде Ну’айма ибн Раби’и, и передал его как мурсаль от Муслима ибн Ясара от Умара. Хадис Зайда ибн Синана является непрерывным, и он более правильный. Аллах знает лучше». Его поддержал Умар ибн Джу’шум, передав его от Зайда ибн Абу Унайсы, так же сказал Бакийя со слов Зайда: «Я был у Умара ибн аль-Хаттаба, и его спросили об этом аяте: «Вот твой Господь извлек из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я не ваш Господь?» Они сказали: «Да, мы свидетельствуем», — чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не знали об этом» (Сура «Аль-А’раф», 172). Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, Аллах создал Адама, затем протер его спину Своей правой рукой и извлек из него потомство. Он сказал: «Я создал этих для Рая, и они будут совершать дела обитателей Рая». Затем Он протер его спину и извлек из него потомство, и сказал: «Я создал этих для Огня, и они будут совершать дела обитателей Огня». Один человек спросил: «К чему же тогда совершать дела, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Если Аллах создает раба для Рая, Он направляет его на совершение дел обитателей Рая, пока он не умрет, совершая одно из дел обитателей Рая, и введет его за это в Рай. А если Он создает раба для Огня, Он направляет его на совершение дел обитателей Огня, пока он не умрет, совершая одно из дел обитателей Огня, и введет его за это в Огонь».