Передал нам Му'тамир от Бурда, от Сулеймана ибн Мусы: он сказал: «Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) увидел человека, который молился сидя, и спросил: "Почему ты молишься сидя?" Тот ответил: "Меня ужалил скорпион". Пророк сказал: "Если кто-либо из вас увидит скорпиона, даже если
Хадисы передатчика
- Хадис 5005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб убийстве скорпиона во время молитвыحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ بُرْدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ :رَأَى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي جَالِسًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِمَ تُصَلِّي جَالِسًا ؟ فَقَالَ : إِنَّ عَقْرَبًا لَسَعَتْنِي ، قَالَ : فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ عَقْرَبًا وَإِنْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ ؛ فَلْيَأْخُذْ نَعْلَهُ الْيُسْ
- Хадис 5137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что с путника снята обязанность пятничной молитвыحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الْمُسَافِرِ أَضْحَى ، وَلَا فِطْرٌ ، وَلَا جُمُعَةٌ
«На путнике нет обязанности совершать ни праздничную молитву ‘Ид аль-Адха, ни ‘Ид аль-Фитр, ни пятничную молитву».
- Хадис 5318Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСколько раккатов совершает имам, если он не произнес пятничную проповедьحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ :أَنَّهُ انْطَلَقَ حَاجًّا فَقَدِمَ تَبُوكَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَصَلَّى إِمَامُهُمْ رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يَخْطُبْ ، فَقَالَ مَكْحُولٌ : قَاتَلَ اللهُ هَذَا الَّذِي نَقَصَ صَلَاةَ الْقَوْمِ وَلَمْ يَخْطُبْ ، وَإِنَّمَا قَصُرَتْ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ الْخُطْبَةِ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Бурда, от Макхуля: «Он отправился в паломничество и прибыл в Табук в пятницу. Их имам совершил два ракаата и не произнес проповедь. Макхуль сказал: «Да поразит Аллах того, кто урезал молитву людей и не произнес проповедь! Ведь пятничная молитва была сокращена именно из-з
- Хадис 5354Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО разговорах в пятничный деньحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا كُلِّمَ فِي الْحَاجَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيمَا بَيْنَ نُزُولِهِ مِنْ مِنْبَرِهِ إِلَى مُصَلَّاهُ
«Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда задавали вопросы по делам в пятницу в промежутке между тем, как он спускался с минбара, и тем, как он доходил до места молитвы».
- Хадис 5370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаМужчина, пропустивший проповедьحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :إِذَا فَاتَتْهُ الْخُطْبَةُ صَلَّى أَرْبَعًا
«Если человек пропустил проповедь, пусть совершит четыре рак‘ата».
- Хадис 5431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВремя, в которое нежелательно совершать покупку и продажуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ بُرْدٍ قَالَ :قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : مَتَى يَحْرُمُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : كَانَ الْأَذَانُ عِنْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ ، فَأَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ التَّأْذِينَةَ الثَّالِثَةَ ، فَأُذِّنَ عَلَى الزَّوْرَاءِ لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ ، فَأَرَى أَنْ يُتْرَكَ الْبَيْعُ وَال
«Я спросил аз-Зухри: «Когда становится запретной купля-продажа в пятницу?» Он ответил: «Азан был во время выхода имама, затем повелитель правоверных Усман ввел третий призыв, и стали призывать на аз-Завра, чтобы собрать людей. Поэтому я считаю, что куп
- Хадис 5455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО совершении кунут в пятничный деньحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْقُنُوتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Бурда, от Макхуля, что он не любил совершать кунут в пятницу.
- Хадис 5481Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПризыв на молитву (азан) в пятничный деньحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :كَانَ الْأَذَانُ عِنْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ ، فَأَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ التَّأْذِينَةَ الثَّالِثَةَ عَلَى الزَّوْرَاءِ لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ
«Азан совершался при выходе имама, а затем повелитель правоверных Усман ввел третий призыв на аз-Завра (место в Медине), чтобы собрать людей».
- Хадис 5689Мусаннаф Ибн Аби ШейбаС какого и по какой день, а также до какого часа произносится такбирحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ :أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ ، إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
Сообщил нам ‘Абд аль-А’ля от Бурда, от Макхуля, что он произносил такбиры в дни ат-ташрик, начиная с полуденной молитвы в день ‘Арафата и до утренней молитвы в последний день ат-ташрика.
- Хадис 5707Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что в дни двух праздников нет ни азана, ни икаматаعَبْدُ الْأَعْلَى [١]، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَيْسَ فِي الْعِيدَيْنِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ
‘Абд аль-А’ля от Бурда, от Макхуля, что он говорил: «На праздничные молитвы не читают ни азан, ни икаму».
- Хадис 5763Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоعَبْدُ الْأَعْلَى [١]، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ : أَنَّهُ قَالَ :التَّكْبِيرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ : سَبْعٌ وَخَمْسٌ فِي الْعِيدَيْنِ ، كِلَاهُمَا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ، لَا يُوَالِي بَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ
‘Абд аль-А‘ля от Бурда, от Макхуля, который сказал: «Такбир на праздниках жертвоприношения и разговения — это семь и пять, оба раза до чтения Корана, и не следует читать суры одну за другой без перерыва».
- Хадис 5813Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто разрешил молитву до выхода имама в день праздникаعَبْدُ الْأَعْلَى [١]، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ :أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ
Абдуль-А'ля от Бурда, от Макхуля: «Он совершал молитву в день разговения и день жертвоприношения до выхода имама».
- Хадис 5870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о человеке, пропустившем ракаат в дни ат-Ташрик: как ему поступитьحَدَّثَنَا [١]عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :يُكَبِّرُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْضِي ، ثُمَّ يُكَبِّرُ
«Он произносит такбир, затем встает и восполняет [пропущенное], а затем [снова] произносит такбир».
- Хадис 5963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о человеке, которого вырвало или у которого пошла носовая кровь во время молитвыحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِنَّهُ إِذَا رَعَفَ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ ، فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ فَيَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَجِيءُ فَيَبْنِي عَلَى مَا مَضَى مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ إِنْ شَاءَ ، فَإِنْ أَحْدَثَ أَعَادَ الْوُضُوءَ وَأَعَادَ الصَّلَاةَ
Передал нам Абдуль-Аля от Бурда, от Макхуля, который говорил: «Если у человека во время молитвы пошла кровь из носа, он выходит, совершает омовение, затем возвращается и продолжает то, что было совершено, пока не заговорил, если пожелает. Если же произошло осквернение, он возобновляет омовение и пов
- Хадис 6141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил быть имамом незаконнорожденномуحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ [٢]حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :كَانَ أَئِمَّةٌ مِنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ ، يَعْنِي : أَوْلَادَ الزِّنَا
«Передал нам Суфьян со слов Бурда Абу аль-‘Аля, от аз-Зухри: «Были имамы из числа тех, кто совершал это [деяние]», имея в виду детей, рожденных вне брака.
- Хадис 6606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаДуновение во время молитвыحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ النَّفْخَ فِي الصَّلَاةِ .
«Он считал нежелательным дутье во время молитвы».
- Хадис 6795Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который совершает витр, а затем встает после этогоمُعْتَمِرٌ [١]، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :إِذَا أَوْتَرَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي صَلَّى شَفْعًا شَفْعًا
Му‘тамир от Бурда, а тот от Макхуля, который сказал: «Если он совершил витр, а затем встал молиться, то пусть молится по два ракаата».
- Хадис 6845Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПостановление относительно того, кто совершил утреннюю молитву, но не совершил витрمُعْتَمِرٌ [١]، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :مَنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يُوتِرْ ، فَلَا وَتْرَ عَلَيْهِ
Му‘тамир от Бурда, от Макхуля, который сказал: «Тот, кто встретил утро, не совершив витр, на том нет витра».
- Хадис 7363Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который видит кровь на своей одежде, находясь в молитвеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَرَأَى فِي ثَوْبِهِ دَمًا ، فَاسْتَطَاعَ أَنْ يَضَعَهُ وَضَعَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَضَعَهُ خَرَجَ فَغَسَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ فَبَنَى عَلَى مَا كَانَ صَلَّى
Передал нам Хатим ибн Вардан от Бурда, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он, если был в молитве и видел кровь на своей одежде, то если мог снять её, снимал, а если не мог снять, выходил, смывал её, затем возвращался и продолжал молитву с того места, на котором остановился».
- Хадис 7667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧего нежелательно делать в отношении направления и предметов при совершении молитвыحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الصَّلَاةَ فِي الْمَقَابِرِ
Передал нам Хатим ибн Вардан от Бурда, от Макхуля, что он считал нежелательным совершать молитву на кладбищах.