Дуджайн ибн Сабит аль-Ярбу‘и
دجين بن ثابت اليربوعي
Сведения
- Полное имя
- Дуджайн ибн Сабитدجين بن ثابت
- Кунья
- Абу аль-Гуснأبو الغصن
- Происхождение
- аль-Ярбу‘и, аль-Басриاليربوعي , البصري
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الدُّجَيْنِ2
- أَبُو الْغُصْنِ دُجَيْنُ بْنُ ثَابِتٍ1
- دُجَيْنٌ أَبُو الْغُصْنِ بَصْرِيٌّ1
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ибн Махди: «Сказал нам ДаДжин в первый раз: „Передал мне вольноотпущенник Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза...“ И мы сказали ему: „Вольноотпущенник Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“. И он оставил это, но они продолжали внушать ему, пока он не сказал: „Аслам, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба“».
وقال ابن مهدي : قال لنا دجين أول مرة : حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز ... فقلنا له : إن مولى عمر بن عبد العزيز لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال : فتركه، فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عمر بن الخطاب.
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн Ахмад аль-Вахвахи, передал нам аль-Хасан бин Аби Яхья аль-Асамм, передал нам ‘Абд ас-Самад бин ‘Абд аль-Варрис, передал нам Абу аль-Гусн ДаДжин ибн Сабит, бедуин из Бану Ярбу‘. Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Салих, передал нам ‘Али, сказавший: «Я слышал ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, когда его спросили о ДаДжине ибн Сабите, от которого передается хадис со слов Аслама, вольноотпущенника Умара, и ‘Абд ар-Рахман сказал: „В первый раз он сказал: «Передал мне вольноотпущенник Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза». Мы сказали ему: «Вольноотпущенник Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»“. Он сказал: «И он оставил это». Сказал: «И они продолжали внушать ему, пока он не сказал: «Аслам, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба»“». Затем ‘Абд ар-Рахман сказал мне: «Не придавай ему значения». И сказал: «Он путался и не знал, что говорит, и утверждал: „Вольноотпущенник Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза“».
حدثنا محمد بن أحمد الوحواحي ، ثنا الحسن بن أبي يحيى الأصم ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا أبو الغصن الدجين بن ثابت أعرابي من بني يربوع . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي وسئل عن دجين بن ثابت الذي يروي عنه عن أسلم مولى عمر ، فقال عبد الرحمن : قال : ول مرة ، حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز فقلنا له : إن مولى لعمر بن عبد العزيز لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فتركه ، قال : فما زالوا يلقنونه حتى قال : أسلم مولى عمر بن الخطاب ، ثم قال لي عبد الرحمن : لا تعتد به . وقال : كان توهمه ولا يدري ما هو ، ويقول : مولى عمر بن عبد العزيز .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: „ДаДжин ибн Сабит Абу аль-Гусн слышал Аслама, вольноотпущенника Умара. От него передавали хадисы Ибн аль-Мубарак и Муслим, а ‘Абд ар-Рахман оставил его“», — так передал ‘Али.
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : دجين بن ثابت أبو الغصن سمع أسلم مولى عمر ، روى عنه ابن المبارك ومسلم ، وتركه عبد الرحمن ، قاله علي
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Передал нам Салих бин Ахмад бин Ханбал, передал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: „Я слышал ‘Абд ар-Рахмана, то есть ибн Махди, когда его спросили о ДаДжине ибн Сабите, от которого передается со слов Аслама, вольноотпущенника Умара? И ‘Абд ар-Рахман сказал: «В первый раз он сказал нам: «Передал мне вольноотпущенник Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза». И мы сказали ему: «Вольноотпущенник Умара не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», и он оставил это. Но они продолжали внушать ему, пока он не сказал: «Аслам, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба»“. Затем ‘Абд ар-Рахман сказал мне: „И мы не придаем ему значения“. Сказал: „И он путался, так что неизвестно было, что он такое, и говорил: «Вольноотпущенник Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза»“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني - ابن المديني ، قال : سمعت عبد الرحمن يعني ابن مهدي - وسئل عن دجين بن ثابت الذي يروي عنه عن أسلم مولى عمر ؟ فقال عبد الرحمن : قال لنا أول مرة : حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز . فقلنا له : إن مولى لعمر لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم فتركه فما زالوا يلقنونه حتى قال : أسلم مولى عمر بن الخطاب . ثم قال لي عبد الرحمن : فلا نعتد به . قال : وكان يتوهمه فلا يدرى ما هو ؟ ويقول : مولى لعمر بن عبد العزيز
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадис ничтожен (лейса хадисху би-шей‘)».
قال ابن معين : ليس حديثه بشيء.
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорил: «ДаДжин ненадёжный (лейса би-сика), его хадис ничтожен (лейса хадисху би-шей‘). Ибн аль-Мубарак слышал от него и передавал от него».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : الدجين ليس بثقة ، حديثه ليس بشيء ، وقد سمع منه ابن المبارك ، وقد حدث عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин ослабил его.
وهاه ابن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: „Хадисы ДаДжина ничтожны (лейса хадисху би-шей‘)“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : الدجين ليس حديثه بشيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «ДаДжин ибн Сабит Абу аль-Гусн аль-Ярбу‘и, басриец. От него слышали Муслим и Ибн аль-Мубарак. Сказал ‘Али: „Сказал ‘Абд ар-Рахман: «Сказал нам ДаДжин в первый раз: «Передал мне вольноотпущенник Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который не застал [Пророка]», и он оставил его, но они продолжали внушать ему, пока он не сказал: «Аслам, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба» — не придавай ему значения, он путался и не знал, что он такое»“».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي ، بصري ، سمع منه مسلم وابن المبارك ، قال علي : قال عبد الرحمن : قال لنا دجين : أول مرة حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز لم يدرك فتركه ، فما زالوا يلقنونه حتى قال : أسلم مولى عمر بن الخطاب فلا تعتد به ، كان يتوهمه ولا يدري ما هو
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو حاتم وأبو زرعة : ضعيف.
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: „ДаДжин Абу аль-Гусн — слабый в передаче хадисов (да‘иф аль-хадис), и он по степени слабости подобен Яхье ибн ‘Убайдуллаху“». Абу Мухаммад сказал: «Я спросил отца: „ДаДжин слабый?“ Он ответил: „Какой уж есть“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : دجين أبو الغصن ضعيف الحديث ، وهو في الضعف مثل يحيى بن عبيد الله . قال أبو محمد : قلت لأبي : دجين ضعيف ؟ قال : كما يكون
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный (лейса би-сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة.
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, что передал мне Мухаммад бин аль-‘Аббас со слов последнего: «ДаДжин Абу аль-Гусн басриец, ненадёжный (лейса би-сика)».
وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : دجين أبو الغصن بصري ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный (лейса би-сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он мало передавал хадисы, его риваяты были отвергаемыми (мункар) при их малочисленности, он путал сообщения, и хадисы не были его главным делом. И это он тот, кого рассказчики наших дней принимают за Джуху, но это не так».
وقال ابن حبان : كان قليل الحديث منكر الرواية على قلته يقلب الأخبار ، ولم يكن الحديث شأنه ، وهو الذي يتوهم أحداث أصحابنا أنه جحا وليس كذلك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни и другие: «Не сильный (лейса би-ль-кави)».
وقال الدارقطني وغيره : ليس بالقوي.
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И ослабили его Абу Зур‘а, Абу Хатим ар-Разиани, ад-Даракутни и другие.
وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والدارقطني وغيرهم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказали Абу Хатим и Абу Зур‘а: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو حاتم وأبو زرعة : ضعيف.
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец и Абу Зур‘а говорили: „ДаДжин Абу аль-Гусн — слабый в передаче хадисов (да‘иф аль-хадис), и он по степени слабости подобен Яхье ибн ‘Убайдуллаху“». Абу Мухаммад сказал: «Я спросил отца: „ДаДжин слабый?“ Он ответил: „Какой уж есть“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي ، وأبا زرعة يقولان : دجين أبو الغصن ضعيف الحديث ، وهو في الضعف مثل يحيى بن عبيد الله . قال أبو محمد : قلت لأبي : دجين ضعيف ؟ قال : كما يكون
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)