… подобное моче и калу. Его спросили о ег
Хадисы передатчика
- Хадис 3009Муснад ад-ДаримиГлава о наследстве гермафродита (хунса)حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ ، قَالَ :سُئِلَ عَامِرٌ عَنْ مَوْلُودٍ وُلِدَ ، وَلَيْسَ بِذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى . لَيْسَ لَهُ مَا لِلذَّكَرِ وَلَيْسَ لَهُ مَا لِلْأُنْثَى ، يَخْرُجُ مِنْ سُرَّتِهِ كَهَيْأَةِ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ، سُئِلَ عَنْ مِيرَاثِهِ ، فَقَالَ : نِصْفُ حَظِّ الذَّكَرِ ، وَنِصْفُ حَظِّ الْأُنْثَى
- Хадис 3099Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о наследовании родственников со стороны матери (зауи аль-архам)حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ قَالَ :سُئِلَ عَامِرٌ عَنِ امْرَأَةٍ - أَوْ رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ خَالَةً ، وَعَمَّةً ، قَالَ : لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ ، وَلَا رَحِمٌ غَيْرُهُمَا ، فَقَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُنْزِلُ الْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِ ، وَيُنْزِلُ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ أَخِيهَا .
Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Абу Ханиъ, который сказал: «‘Амира спросили о женщине — или о мужчине, который скончался и оставил тетку по матери и тетку по отцу, при этом у него нет других наследников и родственников (рахим), кроме них двоих. Он сказал: «‘Абдуллах бин Мас‘уд приравнивал тетку
- Хадис 15257Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАмир аш-Шааби со слов Ади ибн Хатимаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ قَالَا : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ :لَمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صَيْدِ الْكِلَابِ لَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ لِي : حَتَّى نَزَلَتْ ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ ﴾.
Передали нам Абд Аллах ибн Ахмад ибн Ханбаль и аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, сказав: «Передал нам Убайд Аллах ибн Умар аль-Каварири, передал нам Юсуф ибн Язид Абу Ма’шар аль-Барра, передал нам Умар ибн Башир от аш-Ша’би, со слов Ади ибн Хатима, который сказал: “Когда я спросил Посланника Аллаха (
- Хадис 15280Аль-Муджам аль-КабирمرفوعГлаваحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ قَالَا : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو دَاوُدَ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ .
Передали нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари и Мухаммад ибн Хаййан аль-Мазини, и они оба сказали: передал нам Сулейман ибн Йазид Абу Дауд, вольноотпущенник Бану Хашим, передал нам ‘Али ибн Йазид ас-Суда’и со слов Абу Хани’, который передал от аш-Ша‘би, который передал от ‘Ади ибн Хатима, что Посланн
- Хадис 22642Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАмир аш-Шааби со слов Фатимы бинт Кайсحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ التُّسْتَرِيُّ ، بِعَبَّادَانَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَطَّافٍ ، ثَنَا أَبُو هَانِئٍ ، عُمَرُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ جُرَيْجٍ الْعَبْسِيُّ ، كُلُّهُمْ حَدَّثَنِي عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ طَلَاقِهَا فَذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةً ، قَالَتْ : وَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ
Передал нам Ахмад ибн Хамдан ат-Тустари в ‘Аббадане из оригинала своей книги, передал нам ‘Али ибн Харб аль-Джундайсабури, передал нам Аш‘ас ибн ‘Аттаф, передали нам Абу Хани‘ ‘Умар ибн Башир и ‘Абд Аллах ибн Хабиб ибн Джурайдж аль-‘Абси, все они передали мне от Амира аш-Ша‘би, который сказал: «Я во
- Хадис 22648Аль-Муджам аль-КабирمرفوعПередача Ибн Аби ас-Санабиля со слов Фатимы бинт Кайсحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ الْخَلَّالُ التُّسْتَرِيُّ ، بِعَبَّادَانَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَطَّافٍ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ عُمَرُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، وَأَبُو عَجْرَفَةَ ، وَحَاتِمٌ أَبُو عَمْرٍو التَّمَّارُ ، وَحَبِيبُ بْنُ جُرَيٍّ الْقَيْسِيُّ كُلُّهُمْ ، حَدَّثَنِي عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ طَلَاقِهَا فَذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَ قَالَتْ : وَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ : "
Передал нам Ахмад ибн Хамдан аль-Халляль ат-Тустари в Аббадане из оригинала своей книги, передал нам Али ибн Харб аль-Джундайсабури, передал нам Аш‘ас ибн ‘Аттаф; и передали нам Абу Хани ‘Умар ибн Башир, Абдуллах ибн Хабиб ибн Абу Сабит, Абу ‘Аджрафа, Хатим Абу ‘Амр ат-Таммар и Хабиб ибн Джурай аль-
- Хадис 5036Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн ан-Надр аль-Аздиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا وَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى النَّهْشَلِيُّ قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَلْقَمَةَ [١]، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِلَالًا أَنْ يُرَتِّلَ فِي الْأَذَانِ ، وَيَحْدِرَ فِي الْإِقَامَةِ
Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, сказавший: сообщил нам Ваддах ибн Яхья ан-Нахшали, сказавший: передал нам Абу Му‘авия со слов ‘Умара ибн Башира, а тот — со слов ‘Имрана ибн Муслима, а тот — со слов Са‘ида ибн ‘Алькамы, а тот — со слов ‘Али, который сказал: «Посланник Аллаха, да благослови
- Хадис 202Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Ахмадحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ أَبُو بِشْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، بِبَغْدَادَ [ بِأَصْبَهَانَ ] ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ عَمْرِو بْنِ بَشِيرٍ [١]، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ،أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَمَّا السَّلَامُ فَقَدْ عَرَفْتُهُ ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ ؟ فَعَلَّمَهُ أَنْ يَقُولَ : اللَّهُمَّ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ؛ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَبَارِكْ ع
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар Абу Бишр аль-Марвази в Багдаде, передал нам Махмуд ибн Адам аль-Марвази, передал нам аль-Фадль ибн Муса ас-Синани, со слов Абу Хани Амра ибн Башира, передал нам аль-Хакам ибн Утейба, со слов Абд ар-Рахмана ибн Аби Лейлы, со слов Ка’ба ибн Уджры, что один челов
- Хадис 852Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мухаммадحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ [١]الْمَازِنِيُّ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو دَاوُدَ الْمَحْمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ عُمَرَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- :لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ
Передал нам Мухаммад ибн Хайян аль-Мазини аль-Мисри, передал нам Сулейман ибн Язид Абу Дауд аль-Махми аль-Басри, передал нам Али ибн Язид ас-Судаи от Абу Хани Умара ибн Башира, от Амира аш-Шаби, со слов Ади ибн Хатима ат-Таи, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует
- Хадис 5083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Кто совершил полное омовение в пятницу после рассвета, тому этого достаточно»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِسَحَرٍ ؟ قَالَ : يُجْزِئُهُ
«Это засчитывается ему».
- Хадис 12384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يُجْزِئُ الْمُدَبَّرُ
«Мудаббар не засчитывается».
- Хадис 19394Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о двух мужчинах, которые поклялись в чем-либо посредством развода, не зная, в чем именно сутьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلَيْنِ مَرَّ عَلَيْهِمَا طَيْرٌ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ طَيْرًا ، وَقَالَ الْآخَرُ : امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا ، وَطَارَ الطَّيْرُ ، قَالَ : يَعْتَزِلَانِ نِسَاءَهُمَا
Передал нам Ваки‘ от Умара ибн Башира, от аш-Ша‘би о двух людях, мимо которых пролетела птица. Один сказал: “Моя жена разведена, если это не птица”, а другой сказал: “Моя жена разведена, если это не ворон”. Птица улетела. Он сказал: “Они должны отстраниться от своих жен”».
- Хадис 22436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعУпотребление ростовщического ростовщичества и то, что об этом сказаноحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :قَرَأْتُ كِتَابَ أَهْلِ نَجْرَانَ فَوَجَدْتُ فِيهِ : إِنْ أَكَلْتُمُ الرِّبَا فَلَا صُلْحَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَالِحُ مَنْ يَأْكُلُ الرِّبَا
«Я читал письмо жителей Наджрана и нашел в нем: “Если вы будете поедать риба, то между нами и вами не будет мира”. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не заключал мира с теми, кто поедает риба».
- Хадис 31767Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тетке по матери и тетке по отцу: кто признавал за ними право на наследствоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ بَشِيرٍ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْخَالَةِ وَالْعَمَّةِ : لِلْعَمَّةِ الثُّلُثَانِ وَلِلْخَالَةِ الثُّلُثُ
«Тетке по отцу — две трети, а тетке по матери — треть».
- Хадис 32018Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о герфродите (хунса): как он наследуетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ بَشِيرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي مَوْلُودٍ وُلِدَ لَيْسَ لَهُ مَا لِلذَّكَرِ وَلَا مَا لِلْأُنْثَى ، يَبُولُ مِنْ قَالَ : لَهُ نِصْفُ حَظِّ الْأُنْثَى وَنِصْفُ حَظِّ الذَّكَرِ
«Передал нам ‘Умар ибн Башир аль-Хамадани от аш-Ша‘би относительно новорожденного, у которого нет ни мужских, ни женских органов, но он мочится: "Ему полагается половина доли мужчины и половина доли женщины"».
- Хадис 4105Сунан ад-ДаракутниГлава о том, что остается после обязательной доли наследникам асабаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ عُمَرُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ :سُئِلَ عَامِرٌ ، عَنْ مَوْلُودٍ لَيْسَ بِذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى ، لَيْسَ لَهُ مَا لِلذَّكَرِ ، وَلَا مَا لِلْأُنْثَى ، يَخْرُجُ مِنْ سُرَّتِهِ كَهَيْئَةِ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ، فَسُئِلَ عَامِرٌ عَنْ مِيرَاثِهِ ، فَقَالَ عَامِرٌ : نِصْفُ حَظِّ الذَّكَرِ ، وَنِصْفُ حَظِّ الْأُنْثَى
Передал нам Исма‘ил бин Мухаммад ас-Сaffар, передал нам ‘Аббас бин Мухаммад, передал нам Яхья бин Абу Букайр, передал нам Абу Хани‘ Умар бин Башир, сказавший: «‘Амира спросили о новорожденном, который не является ни мальчиком, ни девочкой, у которого нет того, что бывает у мальчика, и нет того, что
- Хадис 2770Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который дает жене развод, а затем обвиняет ее в прелюбодеянии во время ее периода ожидания (идда)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ صَمَّاءُ خَرْسَاءُ ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : « لَيْسَ تَسْمَعُ وَلَا تَتَكَلَّمُ ، فَتُصَدِّقُهُ أَوْ تُكَذِّبُهُ ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا حَدٌّ وَلَا لِعَانٌ
Передал нам Абу Му‘авия, он сказал: передал нам ‘Умар ибн Башир от аш-Ша‘би, который сказал: его спросили о человеке, который обвинил свою жену, а она была глухонемой. Аш-Ша‘би сказал: «Она не слышит и не говорит, чтобы подтвердить или опровергнуть его, поэтому между ними нет ни наказания (хадд), ни