Хафс передал со слов ‘Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего плохого в использовании сурьмы для постящегося, пока он не почувствует её вкус».
Сахль ибн Юсуф, от Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Он говорил: “Если он совершил близость, то не имеет значения, поел он или не поел”».
Хафс передал со слов Амра, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Он (человек) постился в этот день до полудня, ожидая свидетельства свидетеля или прибытия отсутствующего. Если они приходили, то он продолжал пост, а если нет — разговлялся».
Хафс передал от ‘Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Пусть делает с ней, что пожелает».
Сахль ибн Юсуф передал со слов ‘Амра, а тот — от аль-Хасана, что он считал обязательной садакат рамадан за мукатаба.
Хафс передал от Амра, со слов аль-Хасана, который сказал: «На нем нет джизьи».
«...в имуществе которых есть право известное» (70:24), сказав: «Это обязательный закят».
«Его живот слегка надавливают».
«Каждый из них омывает своего супруга».
«Каждый из них омывает своего супруга».
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от ‘Амра со слов аль-Хасана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал омыть Хамзу, когда тот стал мучеником (шахидом).
Передал нам ‘Абд ас-Салям ибн Харб от ‘Амра со слов аль-Хасана, что он считал достаточным использование очесов льна (мушакка), если для покойника не было хлопка.
«Мусульмане не любили его и говорили: “Это мертвечина”».
«Я спросил его о слепом и парализованном, и он ответил: “Они не засчитываются”».
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы накормить одного бедняка десять раз в качестве искупления за клятву».
Передал нам Хафс от ‘Амра, от аль-Хасана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл в состояние ихрама после полуденной молитвы (зухр). Аль-Хасан считал желательным входить в состояние ихрама после зухра, а если не получается, то после послеполуденной молитвы (‘аср).
Передал нам Сахль ибн Юсуф от Амра, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы мухрим мыл голову, но не одобрял сильного растирания головы.
«Прошла сунна, что с каждым семикратным обходом (тавафом) совершаются два ракаата, и их не заменяет ни добровольная, ни обязательная молитва».
«Пеший не должен садиться верхом, пока не завершит все обряды хаджа».
«Пеший не должен садиться верхом, пока не отправится в обратный путь».