«Если ребенок убьет что-то из дичи, то ответственность лежит на том, кто совершает с ним хадж».
Хадисы передатчика
- Хадис 14868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ребенке, который забавляется с голубем из числа голубков Меккиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِنْ أَصَابَ شَيْئًا مِنَ الصَّيْدِ يَعْنِي الصَّبِيَّ ، كَانَ عَلَى الَّذِي يَحُجُّ بِهِ
- Хадис 14930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, прибывшей для совершения умры в состоянии менструацииفِي امْرَأَةٍ قَدِمَتْ مُعْتَمِرَةً وَهِيَ حَائِضٌ . قَالَ : تُهِلُّ بِالْحَجِّ عَلَى عُمْرَتِهَا وَتَمْضِي إِلَى عَرَفَاتٍ وَهِيَ قَارِنٌ
«Пусть она вступит в хадж поверх своей ‘умры и направляется к ‘Арафату, будучи совершающей хадж и ‘умру вместе (карин)».
- Хадис 15030Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоلِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَانِ ، لَا يُجْزِئُ مِنْهُمَا تَطَوُّعٌ وَلَا فَرِيضَةٌ
«После каждого тавафа — два рак‘ата, и не заменят их ни добровольная, ни обязательная молитва».
- Хадис 15467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Кто прошел мимо аль-Джамаа, не остановившись там, должен принести в жертву животное»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَنْ لَمْ يَقِفْ بِجَمْعٍ ، فَلَا حَجَّ لَهُ ، وَيَحُجُّ مِنْ قَابِلٍ
«Тот, кто не остановился в Джам‘е, у того нет хаджа, и он должен совершить хадж в следующем году».
- Хадис 15647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о мужчине или женщине, вошедших в состояние ихрама для умры и испугавшихсяحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرٍوعَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَجَاءَ وَالنَّاسُ وُقُوفٌ بِعَرَفَةَ ، فَقَالَ : إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ يُدْرِكُ مَكَّةَ أَتَاهَا فَحَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ ، وَإِلَّا أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَطَافَ طَوَافَيْنِ
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от ‘Амра, от аль-Хасана о человеке, который вступил в состояние ихрама для ‘умры, но пришел, когда люди уже стояли на ‘Арафате. Он сказал: «Если он знает, что успеет в Мекку, пусть придет туда и выйдет из состояния ихрама ‘умры. Если же нет, пусть вступает в состояние ихра
- Хадис 16256Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, чей опекун отказывается выдать ее замужحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا اخْتَلَفَ الْوَلِيُّ وَالْمَرْأَةُ نَظَرَ السُّلْطَانُ ، فَإِنْ كَانَ الْوَلِيُّ مُضَارًّا زَوَّجَهَا وَإِلَّا رُدَّ أَمْرُهَا إِلَى وَلِيِّهَا
«Если опекун и женщина разошлись во мнениях, то дело рассматривает правитель. Если опекун чинит препятствия, то он выдаёт её замуж, в противном случае дело возвращается к её опекуну».
- Хадис 16457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفИмеет ли право опекун (васи) выдавать замужحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُكَانَ لَا يَجْعَلُ لِلْوَصِيِّ مِنْ أَمْرِ النِّكَاحِ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَالَ : أَنْتَ وَصِيِّي فِي نِكَاحِ أَخَوَاتِي وَبَنَاتِي ، فَإِنْ فَعَلَ فَالْوَصِيُّ أَحَقُّ مِنَ الْوَلِيِّ ، وَإِلَّا فَالْوَلِيُّ أَحَقُّ مِنَ الْوَصِيِّ
«Ты мой попечитель в вопросах брака моих сестер и дочерей». Если же это было сделано, то попечитель имеет больше прав, чем опекун (вали), в п
- Хадис 16621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свадебном даре (махр) женщин и разногласиях ученых по этому поводуحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ الزَّوْجُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ مَهْرٌ
«Все, на чем сошлись муж и жена, является махром».
- Хадис 16810Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОтносительно того, если он вступил в близость с ней, зная, что у нее есть право выбораإِذَا وَقَعَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ عَلِمَتْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فَلَا خِيَارَ لَهَا
«Если муж вступил с ней в близость, а она знала, что у нее есть право выбора, то у нее больше нет права выбора».
- Хадис 16948Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо, даже если пожелаете этого»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :فِي الْحُبِّ ﴿فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ﴾قَالَ : فِي الْغِشْيَانِ ﴿فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ﴾قَالَ : لَا أَيِّمَ وَلَا ذَاتَ زَوْجٍ
«Не склоняйтесь же целиком к одной», он сказал: «В близости. "...оставив ее словно подвешенной" — он сказал: ни вдовая, ни замужняя».
- Хадис 17039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о совмещении в браке двух дочерей дядиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْقَرَابَةِ مِنْ أَجْلِ الْقَطِيعَةِ
Передал нам Сахль ибн Юсуф от ‘Амра, от аль-Хасана, что он порицал сочетание браком родственниц из-за опасения разрыва родственных связей.
- Хадис 17104Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Нет на вас греха в том, что вы намекаете на сватовство к женщинам...»كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ : إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا تَزَوَّجْتُكِ . وَيَقُولُ مَا شَاءَ
«Он порицал говорить: «Когда закончится твой идда (срок ожидания), я женюсь на тебе». А говорить можно что угодно другое».
- Хадис 17128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, который женится без разрешения господина, выплачивает брачный дар (махр), а затем господин узнает об этомحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِفِي عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ وَسَاقَ صَدَاقًا ، قَالَ : إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ ، وَإِنْ لَمْ بِهَا أَخَذَ الْمَوْلَى الصَّدَاقَ
«Если он вступил с ней в близость, то махр принадлежит ей, а если не вступил, то махр забирает господин».
- Хадис 17657Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейكَانَ الْحَسَنُ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا ، فَلَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا
«Я спросил ‘Амра, и он ответил: “Аль-Хасан разводил их, и они никогда больше не сходились”».
- Хадис 18291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который говорит своей жене: «Ты мне не нужна»فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : اخْرُجِي ، اسْتَتِرِي ، اذْهَبِي ، لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ إِنْ نَوَى الطَّلَاقَ
«Уходи, скройся, иди, у меня нет в тебе нужды». Это один развод, если он имел в виду развод».
- Хадис 18642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда он говорит: «Ты для меня как спина моей матери, если я приближусь к тебе»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :هُوَ إِيلَاءٌ
«Это ила».
- Хадис 19718Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :شُيُوخًا وَشَبَابًا
«[Среди них были] старцы и юноши».
- Хадис 20638Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО толокне (сувик) из пшеницы и подобных вещах: кто разрешил этоحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَرِهَهُ ، إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ
«Он счёл это нежелательным, кроме как вес в вес».
- Хадис 20911Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО группе рабов, заключивших договор мукаката вместе, если один из них умираетحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَمْرًا : مَا كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ كَاتَبَ مَمَالِيكَهُ جَمِيعًا فَيَمُوتُ بَعْضُهُمْ ؟ قَالَ : " يُرْفَعُ عَنْهُمْ بِالْحِصَّةِ
«Я спросил 'Амра: “Что говорил аль-Хасан о человеке, который заключил договор о выкупе со всеми своими рабами, и некоторые из них умерли?” Он ответил: “С них снимается часть долга пропорционально”».
- Хадис 21110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разногласиях между двумя свидетелямиحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَهُ أَوْكَسُهُمَا
«[Принимается] меньшее из них».