«Если мусульманин убил зимми (иноверца, находящегося под защитой исламского государства), то на нем нет искупительной жертвы (каффара)».
Хадисы передатчика
- Хадис 28110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМусульманин, убивший зиммия по ошибкеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا قَتَلَ الْمُسْلِمُ الذِّمِّيَّ فَلَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ
- Хадис 28209Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНаклонная стена, свидетельствующая против своего хозяинаحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أُشْهِدَ عَلَى صَاحِبِ الْحَائِطِ الْمَائِلِ فَوَقَعَ فَأَصَابَ ؛ فَهُوَ ضَامِنٌ
«Если было засвидетельствовано против владельца покосившейся стены, что она может упасть, и она упала и причинила вред, то он несет ответственность».
- Хадис 28294Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Нет кисаса иначе как мечом»حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَشْعَثَ وَعَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет возмездия (кисас), кроме как мечом”».
- Хадис 28350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловека убивают, и у него остаются малолетние детиحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ قُتِلَ وَلَهُ وَلَدٌ صِغَارٌ قَالَ : ذَاكَ إِلَى أَوْلِيَائِهِ
«Это решение остается за его опекунами».
- Хадис 28365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, приказывающий другому убить третьегоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَأْمُرُ عَبْدَهُ يَقْتُلُ الرَّجُلَ قَالَ : يُقْتَلُ الرَّجُلُ
«Казнят [свободного] человека».
- Хадис 28419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько свидетелей требуется в делах о пролитии кровиحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا يَجُوزُ فِي الْقَوَدِ إِلَّا شَهَادَةُ أَرْبَعَةٍ
«В делах о возмездии не допускается ничего, кроме свидетельства четырех».
- Хадис 28438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек погибает (или убит) в давкеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي قَوْمٍ تَنَاضَلُوا فَأَصَابُوا إِنْسَانًا لَا يُدْرَى أَيُّهُمْ أَصَابَهُ ، قَالَ : الدِّيَةُ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ
«Выкуп лежит на всех них».
- Хадис 28546Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعДвое мужчин нанесли человеку ранение, затронувшее кость под покровами мозга (ама) и обнажившее кость (мудыха)حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلَيْنِ شَجَّا رَجُلًا ، فَشَجَّهُ أَحَدُهُمَا آمَّةً ، وَشَجَّهُ الْآخَرُ مُوضِحَةً ، لَا يُعْلَمُ أَيُّهُمَا شَجَّ الْمُوضِحَةَ وَلَا أَيُّهُمَا شَجَّ الْآمَّةَ ، فَقَالَ : عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُ الْآمَّةِ وَنِصْفُ الْمُوضِحَةِ
Передал нам Му'аз ибн Му'аз от Аш'аса, со слов аль-Хасана, о двух людях, которые нанесли раны человеку: один из них нанес рану, дошедшую до оболочки мозга (амма), а другой нанес рану, обнажившую кость (мудиха), и неизвестно, кто из них какую рану нанес. Он сказал: «На каждом из них лежит половина от
- Хадис 28602Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРанения: дамиля (проникающее до кровеносных сосудов), бады‘а (глубокое) и хашима (повреждающее кость)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَقِّتُ فِي الْهَاشِمَةِ شَيْئًا
«Что он не устанавливал определенного размера [выкупа] за хашиму (перелом кости)».
- Хадис 28635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловеку назначается возмездие за телесные повреждения, не повлекшие смертельного исходаحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى أَنْ يَقْتَصَّ الرَّجُلُ مِنَ الرَّجُلَيْنِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ
Передал нам Му‘аз ибн Му‘аз, который сказал: сообщил мне Аш‘ас от аль-Хасана, что он не считал, что человек может требовать возмездия (кысас) от двух человек за преступление, не связанное с лишением жизни.
- Хадис 28766Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, признающемся в совершении проступка, за который полагается телесное наказание: действительно ли это для негоلَا يَجُوزُ إِقْرَارُ الْعَبْدِ عَلَى نَفْسِهِ إِذَا بَلَغَ النَّفْسَ فِي خَطَأٍ وَلَا عَمْدٍ
«Признание раба против самого себя не является действительным, если он достиг совершеннолетия, будь то в случае ошибки или преднамеренного действия».
- Хадис 28773Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО четырех свидетелях, обвинивших человека в прелюбодеянии, но не признанных справедливымиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَى عَلَى رَجُلٍ فَلَمْ يُعَدَّلُوا ، دُرِئَ عَنْهُ الْحَدُّ وَلَمْ يُجْلَدْ
«Если четверо засвидетельствуют против мужчины в прелюбодеянии, но их справедливость не будет подтверждена, наказание (хадд) с него снимается, и он не подвергается бичеванию».
- Хадис 28800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО зимми, обвиняющем мусульманина в прелюбодеянии (казф)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي النَّصْرَانِيِّ يَقْذِفُ الْمُسْلِمَ ، قَالَ : يُجْلَدُ ثَمَانِينَ
«Его подвергают бичеванию восемьюдесятью ударами».
- Хадис 29010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мусульманине, который украл вино у зиммия (немусульманина под покровительством): отсекается ли ему рука или нетحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَنْ سَرَقَ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ أَخَذَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ : قُطِعَ
«Тот, кто украл у иудея или христианина, или взял у зиммиев, — ему отсекают руку».
- Хадис 29034Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «О пьяница!»حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : يَا شَارِبَ خَمْرٍ ، يَا سَكْرَانُ ، قَالَ : كَانَ لَا يَرَى عَلَيْهِ حَدًّا
Передал нам Муаз ибн Муаз от Аш'аса, от аль-Хасана о человеке, который говорит другому: "О пьяница, о пьяный". Он сказал: "Он не считал, что на нем есть наказание".
- Хадис 29046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, требующем лиана, когда жена отказываетсяحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :تُحْبَسُ
«Ее заключают под стражу».
- Хадис 29083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «Такой-то утверждает, что ты прелюбодей»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : أَخْبَرَنِي فُلَانٌ أَنَّكَ زَنَيْتَ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ ؛ لِأَنَّهُ أَضَافَهُ إِلَى غَيْرِهِ
«Такой-то сообщил мне, что ты совершил прелюбодеяние». Он сказал: «Над ним нет наказания (хадд), так как он приписал это другому».
- Хадис 29166Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, вступающем в связь с невольницей своей материلَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ
«На нем нет наказания (хадд)».
- Хадис 29181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который ворует финики и едуحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ سَرَقَ طَعَامًا ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ
Передал нам Хафс от Аш‘аса ибн ‘Абдуль-Малика и ‘Амра, от аль-Хасана, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели человека, который украл еду, и он не отсек ему руку.
- Хадис 29359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «О сын прелюбодейки!» — каково наказание за этоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا قَالَ : يَا ابْنَ الزَّانِيَيْنِ ، قَالَ : يُجْلَدُ حَدَّيْنِ
«Если кто-то скажет: „О сын двух прелюбодеев“, то, как он сказал, его подвергают наказанию (хадд) дважды».