«Он не считает, что это обязательно для него».
Хадисы передатчика
- Хадис 29432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине и женщине, которые признались в совершении преступления, караемого хаддом, а затем отказались от своих словحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يُقِرُّ بِالْحَدِّ دُونَ السُّلْطَانِ ، ثُمَّ يَجْحَدُ إِذَا رُفِعَ لَمْ يَرَ أَنْ يَلْزَمَهُ
- Хадис 29439Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем: «Я совершил прелюбодеяние с такой-то»: каково постановлениеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ قَالَ : زَنَيْتُ بِفُلَانَةَ ، قَالَ : عَلَيْهِ لَهَا الْحَدُّ
«Я совершил прелюбодеяние с такой-то». Он сказал: «На нем лежит наказание за это перед ней».
- Хадис 29462Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает в залог свою невольницу, а затем вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّهْنِ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ حَدًّا
Передал нам Ибн Абу ‘Ади от Аш’аса, от аль-Хасана относительно залога (рахн), он не считал, что за это полагается наказание.
- Хадис 29579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о колдуне: как с ним поступают?حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ :يُقْتَلُ السُّحَّارُ وَلَا يُسْتَتَابُونَ
«Сообщил нам Аш’ас от аль-Хасана, что он сказал: "Колдуна следует казнить, и их не призывают к покаянию"».
- Хадис 30270Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что у бросания камешков нет определенного времени для мольбыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : يَدْعُو عِنْدَ الْجِمَارِ كُلِّهَا ، وَلَا يُؤَقِّتُ شَيْئًا
«Аль-Хасан обычно говорил: "Следует взывать к Аллаху у всех джамаратов, не ограничиваясь чем-то определенным"».
- Хадис 30322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил обращаться с мольбой стояحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ ، يَدْعُو وَهُوَ قَائِمٌ
«Я видел, как аль-Хасан поднимал свой взор к небу во время молитвы, взывая, будучи стоящим».
- Хадис 30891Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек читает часть из этой суры и часть из другой сурыحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ فِي سُورَتَيْنِ حَتَّى يَخْتِمَ آخِرَتَهَا ، ثُمَّ يَأْخُذَ فِي الْأُخْرَى
Передал нам Ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он не одобрял чтение из двух сур, пока не завершит одну, а затем перейдет к другой.
- Хадис 31391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который завещает кому-либо треть своего имущества, а затем впоследствии приобретает новое имуществоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ إِذَا أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ فَقُتِلَ خَطَأً ، قَالَ : يَدْخُلُ ثُلُثُ الدِّيَةِ فِي ثُلُثِ مَالِهِ
«Треть дийи входит в состав трети его имущества».
- Хадис 31408Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО завещании в пользу иудея и христианина: кто считал это дозволеннымوَصِيَّةُ الرَّجُلِ جَائِزَةٌ : لِذِمِّيٍّ كَانَ أَوْ لِغَيْرِهِ
«Завещание человека дозволено: будь то в пользу зимми (иноверца под защитой исламского государства) или кого-то другого».
- Хадис 31476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРаб-мукатыб, делающий завещание, дарующий подарок или освобождающий рабов: дозволено ли это?حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْمُكَاتَبُ لَا يُعْتِقُ وَلَا يَهَبُ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ
«Мукатаб не освобождает (рабов) и не дарит, кроме как с разрешения своего господина».
- Хадис 31665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который завещает треть своего имущества своему рабуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَافِي رَجُلٍ أَوْصَى لِعَبْدٍ بِالثُّلُثِ ، قَالَا : ذَلِكَ مِنْ رَقَبَتِهِ ، فَإِنْ كَانَ الثُّلُثُ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهِ عَتَقَ ؛ وَدَفَعَ إِلَيْهِ مَا بَقِيَ ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِهِ عَتَقَ وَسَعَى لَهُمْ فِيمَا بَقِيَ ، وَإِنْ أَوْصَى لَهُمْ بِدَرَاهِمَ فَإِنْ شَاءَ الْوَرَثَةُ أَجَاز
Передал нам Яхья ибн Адам, который сказал: «Передал нам Синан ибн Харун аль-Бурджуми от Аш’аса, от аль-Хасана и Ибн Сирина о человеке, который завещал рабу треть имущества. Они сказали: "Это из его собственной стоимости. Если треть больше его цены, он становится свободным, а остаток отдается ему. Ес
- Хадис 31774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тетке по матери и тетке по отцу: кто признавал за ними право на наследствоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْمِيرَاثَ لِلْمَوَالِي دُونَ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ
«Он считал, что наследство принадлежит вольноотпущенникам, а не тетке по отцу и тетке по матери».
- Хадис 31954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кому достается доля бабушки, в то время как ее сын живحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعَمَ جَدَّةً مِنَ ابْنِهَا السُّدُسَ ؛ فَكَانَتْ أَوَّلَ جَدَّةٍ وُرِّثَتْ فِي الْإِسْلَامِ
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от Аш‘аса, от Ибн Сирина, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выделил бабушке одну шестую часть от ее сына; и это была первая бабушка, получившая наследство в Исламе.
- Хадис 31958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, кому достается доля бабушки, в то время как ее сын живحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ يُوَرِّثُ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّ
Передал нам Хафс ибн Гияс от Аш‘аса, от Мухаммада, что он признавал право на наследство за бабушкой вместе с ее сыном, когда ее сын был жив.
- Хадис 32070Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ребенке от прелюбодеяния, которого мужчина признает своим и говорит: «Это мой отец» — наследует ли он ему?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍفِي ابْنٍ ( ..) . مُولَدٌ مِنَ الزِّنَى ، قَالَ : لَا يُلْحَقُ بِهِ
«Он не приписывается к нему [к прелюбодею]».
- Хадис 33796Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто запрещает убивать в земле врагов (дар аль-харб)كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُقْتَلَ فِي دَارِ الْحَرْبِ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالصَّغِيرُ وَالْمَرْأَةُ ، وَكَانَ يَكْرَهُ لِلرَّجُلِ إِنْ حَمَلَ مِنْ هَؤُلَاءِ شَيْئًا مَعَهُ فَثَقُلَ عَلَيْهِ أَنْ يُلْقِيَهُ فِي الطَّرِيقِ
«Он (аль-Хасан) не любил, чтобы на вражеской территории убивали дряхлого старика, ребенка и женщину. И он не любил, чтобы человек, если он нес что-то из этого (имущества) с собой и это стало для него тяжелым, бросал это на дороге».
- Хадис 33944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не убивал пленного и считал это порицаемымحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ قَتْلَ الْأَسِيرِ
«Он счел нежелательным убийство пленного».
- Хадис 36923Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто первым принял ислам вместе с Посланником Аллахаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعَمَ جَدَّةً مَعَ ابْنِهَا السُّدُسَ ، وَكَانَتْ أَوَّلَ جَدَّةٍ وُرِّثَتْ فِي الْإِسْلَامِ
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Аш’аса, от Ибн Сирина, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выделил бабушке вместе с её сыном одну шестую часть наследства, и она была первой бабушкой, получившей наследство в исламе.
- Хадис 37499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМолитва витр на верховом животномحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ عَلَى رَاحِلَتِهِ .
«Аль-Хасан не видел ничего плохого в том, чтобы человек совершал витр на своей верблюдице».
- Хадис 37573Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСидение на шкурах хищных животныхحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ اسْتَعَارَ دَابَّةً ، فَأُتِيَ بِهَا عَلَيْهَا صُفَّةُ نُمُورٍ ، فَنَزَعَهَا ثُمَّ رَكِبَ
Передал нам Ибн Мубарак от Аш‘аса, от Ибн Сирина, что Ибн Мас‘уд одолжил верховое животное, и когда ему его привели, на нем была шкура леопарда. Он снял ее, а затем сел верхом.