«Ей полагается полный брачный дар».
Хадисы передатчика
- Хадис 17517Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا
- Хадис 17528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на невольнице, а она получает свободу до того, как он вступил с ней в близость, и ей предоставляется право выбора (хиял): если она выбирает себя, полагается ли ей махирحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا أُعْتِقَتِ الْأَمَةُ وَهِيَ تَحْتَ الْعَبْدِ فَخُيِّرَتْ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَا صَدَاقَ لَهَا ، وَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Если рабыня была освобождена, находясь замужем за рабом, и ей был предоставлен выбор, и она выбрала себя до того, как он вступил с ней в близость, то ей не полагается брачный дар, и это считается окончательным разводом (баин)».
- Хадис 17587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который вступает в близость со своей рабыней, заключившей договор о выкупе (мукатыба)فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى مُكَاتَبَتِهِ قَالَ : يَحْسِبُ لَهَا صَدَاقَ مِثْلِهَا
«Он должен выплатить ей брачный дар (садак), равный её подобию».
- Хадис 17615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)لَهَا مَا أَخَذَتْ
«Ей полагается то, что она взяла».
- Хадис 17626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который выдает замуж девочку или женится на нейحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّ عُمَرَ خَطَبَ إِلَى عَلِيٍّ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ فَقَالَ عَلِيٌّ : إِنَّهَا صَغِيرَةٌ فَانْظُرْ إِلَيْهَا ، فَأَرْسَلَهَا إِلَيْهِ بِرِسَالَةٍ فَمَازَحَهَا فَقَالَتْ : لَوْلَا أَنَّكَ شَيْخٌ أَوْ لَوْلَا أَنَّكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ! فَأَعْجَبَ عُمَرَ مُصَاهَرَتُهُ فَخَطَبَهَا فَأَنْكَح
«Она еще мала», — и добавил: «Посмотри на нее». Умар послал к ней человека с посланием, и он пошутил с ней. Она ответила: «Если бы ты не был старцем, или если бы ты не был по
- Хадис 17628Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который выдает замуж девочку или женится на нейحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ لَا يُعْجِبُهُ نِكَاحُ الصِّغَارِ
«Аль-Хасану не нравились браки с малолетними».
- Хадис 17635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَهُ يَعْنِي لَبَنَ الْفَحْلِ
«молоко отца».
- Хадис 17664Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :فِي رَجُلٍ لَاعَنَ ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ فِي الْعِدَّةِ قَالَ : إِذَا لَاعَنَ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُمَا
«Если он совершил ли‘ан, то связь между ними прервалась».
- Хадис 17705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли этоحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :يَجُوزُ تَزْوِيجُ الْمَرِيضِ وَبَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ
«Дозволено больному вступать в брак, продавать и покупать».
- Хадис 17762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о двух мужчинах, женившихся на двух сестрах, когда жену каждого из них по ошибке привели к другомуأَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ
Передал нам Хушейм от Юнуса, от аль-Хасана, что он сказал то же самое.
- Хадис 17802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об иудее или христианине, чья жена-христианка принимает ислам до того, как он вступил с ней в близость: положен ли ей махирحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَسْلَمَتِ الْمَرْأَةُ وَلَهَا زَوْجٌ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ مَجُوسِيٌّ وَلَمْ يُسْلِمْ هُوَ فَلَا شَيْءَ لَهَا مَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا
«Если женщина приняла ислам, а у нее есть муж-иудей, христианин или огнепоклонник, и он не принял ислам, то ей ничего не полагается, если он не вступил с ней в близость».
- Хадис 17811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который признает обязательство перед своей женой по поводу ее махира во время своей болезниأَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ ذَلِكَ
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он считал это действительным.
- Хадис 17872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا
Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от аль-Хасана, что муж Бариры был рабом.
- Хадис 17873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُقَالُ لَهُ : مُغِيثٌ ، لِبَنِي الْمُغِيرَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от ‘Икримы, что муж Бариры был чернокожим рабом по имени Мугис, принадлежавшим роду аль-Мугиры из племени Бану Махзум.
- Хадис 18058Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал, что менструация засчитывается в срок иддаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :تَعْتَدُّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ
«Он говорил: "Эта менструация засчитывается"».
- Хадис 18064Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, кто дает по одному разводу в каждый период чистоты — когда истекает ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَمَكَثَتْ شَهْرًا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً أُخْرَى ، فَإِنَّ عِدَّتَهَا مِنْ أَوَّلِ الطَّلَاقِ مَا لَمْ يُرَاجِعْهَا
«Если мужчина развелся со своей женой, и она пробыла так месяц, а затем он дал ей еще один развод, то ее срок ожидания начинается с первого развода, если только он не вернет ее к себе».
- Хадис 18072Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ееحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَغْشَاهَا وَلَمْ يُشْهِدْ ، قَالَ : غِشْيَانُهُ لَهَا مُرَاجَعَةٌ فَلْيُشْهِدْ
«Его близость с ней — это возвращение, пусть же призовет свидетелей».
- Хадис 18083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит своей жене: «Если ты войдешь в этот дом, то ты разведена», и она входит без его ведома: кто говорит — он свидетельствует о ее возвращении, когда узнаетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ قَالَ : إِنْ دَخَلْتِ دَارَ فُلَانٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً ، فَدَخَلَتْ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ ، قَالَ : إِنْ كَانَ غَشِيَهَا فِي الْعِدَّةِ فَغِشْيَانُهُ لَهَا مُرَاجَعَةٌ وَإِلَّا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ
Передал нам 'Абд аль-А'ля от Юнуса, от аль-Хасана о человеке, который сказал: "Если ты войдешь в дом такого-то, то ты разведена один раз". Она вошла, а он не знал. Он сказал: "Если он вступил с ней в близость во время срока ожидания, то его близость — это возвращение, в противном случае она окончате
- Хадис 18120Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек говорит: «В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена», и те, кто не считал это за действительный разводحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَزَوَّجَ الَّتِي يَقُولُ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ
Передал нам Мутамир ибн Сулейман от Юнуса, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы жениться на той, о которой человек сказал: “В день, когда я женюсь на ней, она разведена”».
- Хадис 18203Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он говорит: «Ты разведена, выжидай идду; ты разведена, выжидай идду»حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ وَأَبِي حُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ فَاعْتَدِّي قَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ ، وَإِذَا قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ وَاعْتَدِّي فَهِيَ اثْنَتَانِ
Передал нам Хушайм от Юнуса и Абу Хурры, от аль-Хасана, о человеке, который сказал своей жене: “Ты разведена, считай срок”. Он сказал: “Это один развод”. А если он сказал: “Ты разведена и считай срок”, то это два [развода]».