«Он смывал любую мочу, но делал послабление в отношении мочи жвачных животных».
Передал нам Хафс от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он допускал послабление в отношении мочи летучих мышей.
«На аль-Хасана села птица и испражнилась на него. Кто-то из людей сказал ему: “Принести тебе воды, чтобы ты смыл это?” Он ответил: “Нет”, — и стал стирать это с себя».
«Кто погрузился в сон, пусть совершит омовение».
«Дозволено протирать поверх повязок».
«Прикосновение (аль-ламс) — это то, что меньше полового акта».
«...или вы соприкасались с женщинами», — он сказал: «Это половой акт».
«Я спросил Ибн Сирина о человеке, который мочится в своем доме, где он совершает молитву, и он счел это нежелательным».
«Следует протирать хуффы один раз».
«Если он снял один из двух хуффов, то должен возобновить омовение».
«Сообщил нам Аш‘ас ибн Саввар со слов аль-Хасана, что он говорил: аль-Хасан не видел ничего предосудительного в крови мух, комаров и блох».
«Нет ничего страшного в том, что человек в состоянии осквернения (джунуб) или женщина в период менструации будут подметать мечеть».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек разговаривал во время своего икамата».
Передал нам Абу Халид от Аш‘аса, от аль-Хасана, который сказал: «Биляль произнес азан ночью, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал ему воззвать: “Раб [Аллаха] спит”. Он вернулся и воззвал: “Раб спит”, говоря при этом: “О, если бы мать Биляля не родила его, и если бы лоб его не
«Последнее, что завещал мне Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), это: "Найди себе муэдзина, который не берет платы за свой азан"».
Передал нам Ибн аль-Мубарак от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, что он поднимал руки при первом такбире, а затем не поднимал их.
Передал нам Язид ибн Харун от Аш‘аса, от аль-Хасана и Ибн Сирина: что они оба поднимали свои руки между двумя земными поклонами.
«Не следует добавлять в первых двух рак‘атах ничего, кроме ташаххуда».
«Са‘ид и ‘Аммар произносили два приветствия».
«Позади аз-Зубайра ибн аль-Аввама сидел человек, который следил за его молитвой».