«Четыре ракаата после последней ночной молитвы будут по достоинству равны такому же количеству из ночи Предопределения».
Хадисы передатчика
- Хадис 7355Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении четырёх ракаатов после ночной молитвы (иша)حَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ يَكُنَّ بِمَنْزِلَتِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
- Хадис 7494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЖенщина с менструацией берет вещь из мечетиحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ الرَّبَابِ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ قَالَ :يَا جَارِيَةُ ، نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ . قَالَتْ : لَسْتُ أُصَلِّي . قَالَ : إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ بِيَدِكِ
«О девушка, подай мне молитвенный коврик». Она ответила: «Я не совершаю молитву». Он сказал: «Твоя менструация не в твоей руке».
- Хадис 7497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина с менструацией берет вещь из мечетиحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الْحَائِضِ تَنَاوَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ الشَّيْءَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِلَّا الْمُصْحَفَ
«Да, кроме мусхафа (свитка Корана)».
- Хадис 7852Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто после молитвы сидел на месте своего совершения молитвыيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ [١]، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :إِذَا صَلَّيْتُمُ الْغَدَاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَنَامُوا ، فَإِنَّ النَّائِمَ سَالِمٌ
Я’ля ибн Убайд передал от Абу Синана, от аль-Аля ибн Бадра, от Абу аш-Ша’сы аль-Мухариби, от Сальмана, который сказал: «Когда совершите утреннюю молитву, поминайте Аллаха до восхода солнца. Если же вы не сделаете этого, то поспите, ибо спящий находится в безопасности».
- Хадис 8426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто совершал молитву о ниспослании дождя (аль-истиска)يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ [١]، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي ، فَلَمَّا دَعَا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ
Йа’ля ибн ‘Убайд передал со слов Яхьи ибн Са’ида, тот — со слов Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амра ибн Хазма, тот — со слов ‘Аббада ибн Тамима, а тот — со слов ‘Абдуллаха ибн Зайда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к месту молитвы (мусалля), чтобы сове
- Хадис 8709Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Оберегайте молитвы, и особенно среднюю молитву»يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ [١]، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :الصَّلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ
Я‘ля ибн ‘Убайд передал со слов Джувайбира, а тот — со слов ад-Даххака, что он сказал: “Средняя молитва — это послеполуденная молитва”».
- Хадис 9415Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал постящемуся делать кровопускание (хиджама)يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ دِينَارٍ قَالَ :حَجَمْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ صَائِمٌ
Я’ля ибн Убайд, от Юнуса ибн Абдуллаха аль-Джурми, от Динара, который сказал: «Я делал кровопускание Зайду ибн Аркаму, когда он постился».
- Хадис 9830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о появлении новолуния и что при этом произносятيَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَنْتَصِبَ لِلْهِلَالِ ، وَلَكِنْ يَعْتَرِضُ وَيَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي ذَهَبَ بِهِلَالِ كَذَا وَكَذَا ، وَجَاءَ بِهِلَالِ كَذَا وَكَذَا
Я‘ля сказал: «Рассказал нам Хаджжадж ибн Динар со слов Мансура, тот — со слов Муджахида, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, что он не одобрял вставать в полный рост перед новолунием, но (считал, что) нужно повернуться к нему и сказать: “Аллаху Акбар! Хвала Аллаху, Который унес новолуние такого-то месяца и
- Хадис 9970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о динарах: что из них берется в качестве закята?يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رُزَيْقٍ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ إِلَيْهِ حِينَ اسْتُخْلِفَ : خُذْ مِمَّنْ مَرَّ بِكَ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا يُدِيرُونَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا : دِينَارًا ، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ مَا نَقَصَ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ ، فَإِذَا نَقَصَتْ ثُلُثَ دِينَارٍ فَدَعْهَا ، لَا تَأْخُذْ مِنْه
Я‘ля ибн ‘Убайд передал от Яхьи ибн Са‘ида, от Рузайка, вольноотпущенника племени Фазара, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, став правителем, написал ему: «Бери с проходящих мимо тебя купцов-мусульман с того имущества, которым они торгуют: с каждых сорока динаров — динар. Если сумма меньше, то расчет вед
- Хадис 9988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО закяте с верблюдов: каков онيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :كَانَ الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ بَعَثَهُمْ يُصَدِّقُونَ : فِي الْإِبِلِ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ ، فَإِنْ زَادَتْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ
Я‘ля ибн ‘Убайд передал от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Письмо, которое написал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, когда отправлял сборщиков закята, гласило: "Если верблюдов достигает двадцати пяти, то с них взимается годовалая верблюдица (бинт махад), а если их больше, то самец-верблюд (ибн лябун)"».
- Хадис 9993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет закята с верблюдов количеством менее пятиيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ كَانَيَقُولُ : عِنْدَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي صَدَقَةِ الْإِبِلِ ، فَلَمْ يَسْأَلْنَا عَنْهُ أَحَدٌ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَرْسَلْنَا بِهِ إِلَيْهِ ، فَكَانَ الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ بَعَثَهُمْ يُصَدِّقُونَ : أَنْ لَيْس
Я‘ля ибн ‘Убайд передал от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «До нас дошло, что Салим ибн ‘Абдаллах говорил: "У нас есть книга ‘Умара ибн аль-Хаттаба о закяте с верблюдов, и никто не спрашивал нас о ней, пока к нам не приехал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, и мы отправили её ему". Письмо, которое написал ‘
- Хадис 10003Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет закята с верблюдов количеством менее пятиحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :بَلَغَنَا أَنَّ سَالِمًا كَانَ يَقُولُ : عِنْدَنَا كِتَابُ عُمَرَ فِي صَدَقَةِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَانَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ بَعَثَهُمْ يُصَدِّقُونَ : إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَ
«До нас дошло, что Салим говорил: «У нас был документ Умара о закяте с верблюдов и овец, пока к нам не прибыл документ Умара ибн Абд аль-Азиза». В документе, который написал Умар ибн Абд аль-Азиз, когда отправлял сборщиков закята, было с
- Хадис 10066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «Если овец меньше сорока, с них ничего не взимается»يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :كَانَ الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ بَعَثَهُمْ يُصَدِّقُونَ : لَا صَدَقَةَ فِي الْغَنَمِ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ
Я‘ля ибн ‘Убайд передал со слов Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Письмо, которое написал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, когда отправлял их собирать закят, гласило: “Нет закята с овец, пока их число не достигнет сорока”».
- Хадис 10308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал не выплачивать закят правителюيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الصَّدَقَةِ ؟ قَالَ : هِيَ إِلَى وُلَاةِ الْأَمْرِ . قَالَ : فَإِنَّ الْحَجَّاجَ يَبْنِي بِهَا الْقُصُورَ وَيَضَعُهَا فِي غَيْرِ مَوَاضِعِهَا ! قَالَ : ضَعْهَا حَيْثُ أُمِرْتَ بِهِ
Я‘ля ибн ‘Убайд от Хассана ибн Аби Яхьи, который сказал: «Один человек спросил Са‘ида ибн Джубайра о садаке, и он ответил: “Она отдается тем, кто обладает властью”. Тот сказал: “Но ведь аль-Хаджжадж строит на неё дворцы и тратит не по назначению!”. Он ответил: “Раздавай её туда, куда тебе велено”».
- Хадис 10688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО христианах из племени Бану Таглиб: что с них взимаетсяيَعْلَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رُزَيْقٍ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ كَتَبَ إِلَيْهِ : خُذْ مِمَّنْ مَرَّ بِكَ مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِيمَا يُظْهِرُونَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، وَيُدِيرُونَ مِنَ التِّجَارَاتِ : مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا ، فَمَا نَقَصَ مِنْهَا حَتَّى تَبْلُغَ عَشَرَةً ، فَإِذَا نَقَصَتْ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَدَع
Яля передал от Яхьи ибн Саида, а тот — от Рузайка, вольноотпущенника Бану Фазара, что Умар ибн аль-Хаттаб написал ему: «Бери с торговцев из числа зимми, которые проходят мимо тебя, с того имущества, которое они показывают, и с той торговли, которую они ведут: один динар с каждых двадцати динаров. Ес
- Хадис 10800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что упоминается о накоплении сокровищ и скупости в выплате надлежащих прав с имуществаيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا قَعَدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، تَطَؤُهُ ذَاتُ الظِّلْفِ بِظِلْفِهَا ، وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقَرْنِ بِقَرْنِهَا ، لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ ا
Я’ля ибн Убайд передал: «Нам рассказал Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет ни одного владельца верблюдов, коров или овец, который не выплачивает их закят, кроме как в День воскресения он
- Хадис 10912Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ فِي جَسَدِهِ يُؤْذِيهِ إِلَّا كُفِّرَ بِهِ عَنْهُ مِنْ سَيِّئَاتِهِ
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Что бы ни постигло верующего в его теле, причиняя ему боль, это служит искуплением его грехов».
- Хадис 11489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что в погребальной молитве над покойным нет определенной мольбы, и молись тем, что тебе покажется лучшимحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَالشَّعْبِيَّ وَعَطَاءً وَمُجَاهِدًا : فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ ؟ فَقَالُوا : لَا ، إِنَّمَا أَنْتَ شَفِيعٌ ، فَاشْفَعْ بِأَحْسَنِ مَا تَعْلَمُ
«Я спросил аль-Хакама, аш-Ша’би, Ату и Муджахида: “Есть ли в заупокойной молитве что-то установленное?” Они ответили: “Нет, ты лишь заступник, так заступайся лучшими словами, какие знаешь”».
- Хадис 11878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который стоит у могилы покойного до тех пор, пока завершится его погребениеحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ ثُمَامَةَ قَالَ :خَرَجْنَا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَى أَرْضِ الرُّومِ ، قَالَ : وَكَانَ عَامِلًا لِمُعَاوِيَةَ عَلَى الدَّرْبِ ، فَأُصِيبَ ابْنُ عَمٍّ لَنَا يُقَالُ لَهُ : نَافِعٌ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ فَضَالَةُ ، وَقَامَ عَلَى حُفْرَتِهِ حَتَّى وَارَاهُ
«Мы отправились вместе с Фадалей ибн ‘Убайдом в земли Византии (Рум)», — и сказал: «Он был наместником Му‘авии на пограничной заставе (ад-Дарб). И погиб наш двоюродный брат по имени Нафи‘. Фадаля совершил над ним заупоко
- Хадис 12139Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО словах того, кто сказал, что за умершего, на котором висит долг, не совершается молитва-намаз, пока кто-нибудь не поручится за этот долгحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : عَلَيْهِ دَيْنٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، دِينَارَانِ . قَالَ : تَرَكَ لَهُمَا وَفَاءً ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : فَصَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ . قَالَ أَبُو قَتَادَةَ : هُمَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَصَل
Передал нам Я’ля ибн Убайд, передал нам Мухаммад ибн Амр от Са’ида ибн Абу Са’ида аль-Макбури, со слов Абдуллаха ибн Абу Катады, от его отца, который сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли покойника, чтобы он совершил над ним заупокойную молитву. Он спросил: