«Он принимал свидетельство людей Писания друг против друга».
«К ‘Абдаллаху пришли несколько бедуинов, спрашивая его о сакаре. Он сказал: “Поистине, Аллах не сделал ваше исцеление в том, что Он запретил вам”».
«Я видел, как Яхья ибн Уссаб надевал обувь стоя».
«Шурайх сказал мне: "Поистине, "за’аму" — это прозвище лжи"».
«К ней подвели верблюда, чтобы она села на него, но он заупрямился, и она прокляла его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не садись на него, ибо ты прокляла его”».
Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд со слов аль-А‘маша, от Яхьи ибн Вассаба, от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Верующий, который общается с людьми и терпит их обиды, лучше того,
«Я слышал, как он говорил в своем кунуте: “О Аллах, подвергни мучениям неверных из числа людей Писания. О Аллах, сделай их сердца подобными сердцам неверующих женщин”».
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Абу Хасина, от Яхьи, от Масрука, от Абдуллы, что он не одобрял деление на десятки (та‘шир) в свитке.
«Когда он молился, казалось, что он обращается к человеку, настолько он был сосредоточен на своей молитве».
«Когда среди них была похоронная процессия, это было заметно на их лицах в течение нескольких дней».
«Когда Яхья заканчивал молитву, он оставался сидеть некоторое время, и на нем была видна печать смирения от молитвы».
«Первым, кто сел на минбар во время двух праздников и провозгласил на них азан, был Зияд, которого называют ибн Абу Суфьян».
«Клянусь Аллахом, не придет к ним ни одно дело, от которого они будут громко жаловаться, как за ним тотчас последует другое дело, которое отвлечет их от него».
«О, какое же это великое руинированное место! Окружат же его...» Спросили: «Кто?» Он ответил: «Люди, которые придут отсюда».