Оценки передатчиков: Яхья ибн Ма‘ин
يحيى بن معين
- Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Абу Дауд Сулайман бин Ма‘бад ас-Синджи: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Я не видел никого, кто передавал бы хадисы ради Аллаха, кроме Ваки‘а и аль-Ка‘наби"».
وقال أبو داود سليمان بن معبد السنجي : سمعت يحيى بن معين يقول : ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيع ، والقعنبي - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Я видел шестерых или семерых, которые передавали хадисы ради религии: Ибн аль-Мубарак, Хусайн аль-Джу‘фи, Ваки‘ ибн аль-Джаррах, Са‘ид ибн ‘Амир ад-Дуба‘и, Абу Дауд аль-Хафри и аль-Ка‘наби. Эти люди передавали хадисы ради Аллаха"».
وقال عباس بن محمد الدوري : سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت من يحدث لله ستة أو سبعة يحدثون ديانة : ابن المبارك ، وحسين الجعفي ، ووكيع بن الجراح ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وأبو داود الحفري ، والقعنبي ، كان هؤلاء يحدثون لله - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал ‘Аббас в другом месте: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о Ваки‘е и Ибн Аби За‘иде, и он ответил: "Ваки‘ более прочно утвердившийся (асбат), чем Ибн Аби За‘ида"». И сказал в другом месте: «Я слышал, как Яхья говорил: "Ваки‘ более прочно утвердившийся (асбат), чем ‘Абд ар-Рахман касательно [передач] от Суфьяна"».
وقال عباس في موضع آخر : سئل يحيى بن معين عن وكيع ، وابن أبي زائدة ، فقال : وكيع أثبت من ابن أبي زائدة . وقال في موضع آخر : سمعت يحيى يقول : وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал в другом месте: «Я спросил Яхью и сказал: "В хадисах аль-А‘маша, если расходятся во мнениях Ваки‘ и Абу Му‘авия, чьё слово принимается?" Он ответил: "[Хадис] приостанавливается (мавкуф), пока не придёт тот, кто подтвердит слова одного из них". Я спросил: "А Хафс и Ваки‘ в хадисах аль-А‘маша?" Он ответил: "А кто передает от Хафса?" Я ответил: "Его сын". И Яхья, казалось, не счёл это убедительным. И я видел, как Яхья сильно склонялся к Ваки‘у, и сказал: "Поистине, путешествия за знанием в его время совершались именно к Ваки‘у"».
وقال في موضع آخر : سألت يحيى ، قلت : حديث الأعمش إذا اختلف وكيع ، وأبو معاوية ، فالقول قول من ؟ قال : يكون موقوفا حتى يجيء من يتابع أحدهما . قلت : فحفص ، ووكيع في حديث الأعمش ؟ قال : ومن يحدث عن حفص ؟ فقلت : ابنه ، فكأن يحيى لم يقنع بهذا ، ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلا شديدا ، وقال : إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Салих бин Мухаммад аль-Асади аль-Хафиз: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Я не видел никого с более сильной памятью, чем Ваки‘". Некий человек спросил его: "И даже Хашима?" Он ответил: "А где хадисы Хашима по сравнению с хадисами Ваки‘а?!" Тогда этот человек сказал: "Но ведь я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: "Я не видел никого с более сильной памятью, чем Язид ибн Харун"". Он ответил: "Язид ибн Харун заучивал по книге, у него была невольница, которая помогала ему заучивать по книге"».
وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ : سمعت يحيى بن معين قال : ما رأيت أحدا أحفظ من وكيع ، فقال له رجل : ولا هشيم ؟ فقال : وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع ؟ فقال له الرجل : فإني سمعت علي ابن المديني يقول : ما رأيت أحدا أحفظ من يزيد بن هارون . فقال : كان يزيد بن هارون يتحفظ من كتاب كانت له جارية تحفظه من كتاب - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: "Абу Му‘авия любим для тебя — то есть в отношении аль-А‘маша — или Ваки‘?" Он ответил: "Абу Му‘авия знает его лучше, а Ваки‘ — надёжный (сика)"». И сказал в другом месте: «Я спросил: "А ‘Абд ар-Рахман любим для тебя — то есть в отношении Суфьяна — или Ваки‘?" Он ответил: "Ваки‘". Я спросил: "А Ваки‘ любим для тебя или Абу Ну‘айм?" Он ответил: "Ваки‘". Я спросил: "А Ибн аль-Мубарак более восхитителен для тебя или Ваки‘?" И он не отдал предпочтения ни одному из них».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : أبو معاوية أحب إليك - يعني في الأعمش - أم وكيع ؟ فقال : أبو معاوية أعلم به ، ووكيع ثقة . وقال في موضع آخر : قلت : فعبد الرحمن أحب إليك - يعني في سفيان - أو وكيع ؟ فقال : وكيع . قلت : فوكيع أحب إليك أو أبو نعيم ؟ فقال : وكيع . قلت : فابن المبارك أعجب إليك أو وكيع ؟ فلم يفضل . - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид аль-Хафиз со слов ‘Абдаллаха ибн Ибрахима ибн Кутайбы: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин упомянул Ваки‘а и сказал: "Людей надёжных (сикат) — или знатоков хадисов — четверо: Ваки‘, Я‘ля ибн ‘Убайд, аль-Ка‘наби и Ахмад ибн Ханбаль"».
وقال أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ ، عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة : سمعت يحيى بن معين ، وذكر وكيعا فقال : ثقات الناس - أو أصحاب الحديث - أربعة : وكيع ، ويعلى بن عبيد ، والقعنبي ، وأحمد بن حنبل - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Ханбаль ибн Исхак: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Я видел у Марвана ибн Му‘авии дощечку, на которой были записаны имена шейхов: такой-то — рафидит, такой-то — то-то, такой-то — то-то, а Ваки‘ — рафидит". Яхья сказал: "Тогда я сказал ему: "Ваки‘ лучше тебя"". Тот спросил: "Меня?!" Я ответил: "Да". Тот ничего мне не ответил, а если бы он мне что-то ответил, знатоки хадисов набросились бы на него. И дошло это до Ваки‘а, который сказал: "Яхья — наш товарищ". И после этого он относился ко мне с признанием и уважением».
وقال حنبل بن إسحاق : سمعت يحيى بن معين قال : رأيت عند مروان بن معاوية لوحا فيه أسماء شيوخ : فلان رافضي ، وفلان كذا ، وفلان كذا ، ووكيع رافضي . قال يحيى : فقلت له : وكيع خير منك . قال : مني ؟ قلت : نعم . قال : فما قال لي شيئا ، ولو قال لي شيئا لوثب أصحاب الحديث عليه . قال : فبلغ ذلك وكيعا ، فقال : يحيى صاحبنا . قال : فكان بعد ذلك يعرف لي ويوجب - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Хусайн ибн Хиббан со слов Ибн Ма‘ина: «Я не видел никого лучше Ваки‘а». Его спросили: "А Ибн аль-Мубарак?" Он ответил: "У него было достоинство, но я не видел никого лучше Ваки‘а. Он поворачивался лицом к кибле, наизусть знал свои хадисы, выстаивал ночь в молитве, непрерывно постился и выносил фетвы по мнениям Абу Ханифы".
وقال حسين بن حبان عن ابن معين : ما رأيت أفضل من وكيع ، قيل له : فابن المبارك ؟ قال : قد كان له فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع ، كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول أبي حنيفة - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Мухаммад бин Ну‘айм аль-Балхи: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: "Клянусь Аллахом, я не видел никого, кто передавал бы хадисы Всевышнему Аллаху, кроме Ваки‘а, и я не видел никого с более сильной памятью, чем он. А Ваки‘ в своё время подобен аль-Ауза‘и в его время"».
وقال محمد بن نعيم البلخي : سمعت ابن معين يقول : والله ما رأيت أحدا يحدث لله تعالى غير وكيع ، وما رأيت أحفظ منه ، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Абу Дауд ас-Синджи со слов Ибн Ма‘ина: «Я не видел никого, кто передавал бы хадисы Всевышнему Аллаху, кроме Ваки‘а и аль-Ка‘наби». И сказал ад-Дури со слов последнего: «Я не видел никого, кто передавал бы хадисы Всевышнему Аллаху, кроме шестерых или семерых в силу их религиозности: Ибн аль-Мубарак, Хусайн аль-Джу‘фи, Ваки‘, Са‘ид ибн ‘Амир, Абу Дауд аль-Хафри и аль-Ка‘наби». И также сказал со слов последнего: «Ваки‘ более прочно утвердившийся (асбат), чем Ибн Аби За‘ида». И также сказал: «Ваки‘ более прочно утвердившийся (асбат), чем ‘Абд ар-Рахман касательно [передач] от Суфьяна». Сказал: «И я видел, как Яхья сильно склонялся к Ваки‘у, и я спросил его: "Если расходятся во мнениях Ваки‘ и Абу Му‘авия в отношении аль-А‘маша?" Он ответил: "[Хадис] приостанавливается (мавкуф), пока не придет тот, кто подтвердит слова одного из них". Я спросил: "А Хафс?" Он ответил: "Кто от него передает?" Я ответил: "Его сын". И он, казалось, не счёл это убедительным, и сказал: "Поистине, путешествия за знанием в его время совершались именно к Ваки‘у"».
وقال أبو داود السنجي عن ابن معين : ما رأيت رجلا يحدث لله تعالى إلا وكيعا والقعنبي . وقال الدوري عنه : ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة : ابن المبارك وحسين الجعفي ووكيع وسعيد بن عامر ، وأبو داود الحفري والقعنبي . وقال أيضا عنه : وكيع أثبت من ابن أبي زائدة . وقال أيضا : وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان . قال : ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلا شديدا فقلت له : إذا اختلف وكيع ، وأبو معاوية في الأعمش ؟ قال : يكون موقوفا حتى يجيء من يتابع أحدهما ، قلت : فحفص ؟ قال : من يحدث عنه ؟ قلت : ابنه ، فكأنه لم يقنع بهذا ، وقال : إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Салих бин Мухаммад со слов Ибн Ма‘ина: «Я не видел никого с более сильной памятью, чем Ваки‘». Его спросили: "И даже Хашима?" Он ответил: "А где хадисы Хашима по сравнению с хадисами Ваки‘а?!"
وقال صالح بن محمد عن ابن معين : ما رأيت أحفظ من وكيع ، قيل له : ولا هشيم ؟ قال : وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Ибн Ма‘ину: "Абу Му‘авия любим для тебя в отношении аль-А‘маша или Ваки‘?" Он ответил: "Абу Му‘авия знает его лучше, а Ваки‘ — надёжный (сика)"». Сказал: «И я спросил его: "‘Абд ар-Рахман любим для тебя в отношении Суфьяна или Ваки‘?" Он ответил: "Ваки‘". Я спросил: "А Абу Ну‘айм?" Он ответил: "Ваки‘". Я спросил: "А Ибн аль-Мубарак или Ваки‘?" И он не отдал предпочтения ни одному из них».
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ قال : أبو معاوية أعلم به ، ووكيع ثقة . قال : وقلت له : عبد الرحمن أحب إليك في سفيان أو وكيع ؟ قال : وكيع ، قلت : فأبو نعيم ؟ قال : وكيع ، قلت : فابن المبارك أو وكيع ؟ فلم يفضل - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал ‘Абдаллах ибн Ибрахим ибн Кутайба со слов Ибн Ма‘ина: «Надежных людей (сикат) — четверо: Ваки‘, Я‘ля ибн ‘Убайд, аль-Ка‘наби и Ахмад ибн Ханбаль».
وقال عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن معين : ثقات الناس أربعة : وكيع ويعلى بن عبيد ، والقعنبي ، وأحمد بن حنبل - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Ханбаль со слов Ибн Ма‘ина: «Я видел у Марвана ибн Му‘авии дощечку, на которой были записаны имена шейхов: такой-то — то-то, такой-то — то-то, а Ваки‘ — рафидит». Яхья сказал: «Тогда я сказал ему: "Ваки‘ лучше тебя"». Тот спросил: "Меня?!" Я ответил: "Да". Тот умолк».
وقال حنبل عن ابن معين : رأيت عند مروان بن معاوية لوحا مكتوب فيه أسماء شيوخ : فلان كذا وفلان كذا ، ووكيع رافضي ، قال يحيى : فقلت له : وكيع خير منك ، قال : مني ؟ قلت : نعم ، قال : فسكت - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Я видел у Марвана ибн Му‘авии дощечку, на которой были имена шейхов: такой-то — рафидит, такой-то — то-то, такой-то — то-то, а Ваки‘ — рафидит». Яхья сказал: «Тогда я сказал ему: "Ваки‘ лучше тебя"». Тот спросил: "Меня?!" Я ответил: "Да". Тот ничего мне не ответил, а если бы он сказал что-то, знатоки хадисов набросились бы на него».
وقال يحيى بن معين : رأيت عند مروان بن معاوية لوحا فيه أسماء شيوخ : فلان رافضي ، وفلان كذا ، وفلان كذا ، ووكيع رافضي ، قال يحيى : فقلت له : وكيع خير منك ، قال : مني ؟ قلت : نعم ، قال : فما قال لي شيئا . ولو قال شيئا لوثب أصحاب الحديث عليه - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
Сказал Яхья: «Я видел шестерых или семерых, которые передавали хадисы в силу своей религиозности, среди них был Ваки‘. А Ваки‘ в своё время подобен аль-Ауза‘и в его время».
قال يحيى : رأيت ستة أو سبعة يحدثون ديانة ، منهم وكيع ، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
И сказал Ибн Ма‘ин: «Ваки‘ не садился и не передавал хадисы иначе, как повернувшись лицом к кибле, и говорил: "Кто не застал первого такабира, на того не стоит надеяться в плане блага". Харун выделил ему тысячу мискалей, но он отказался принять их. У него было четверо детей: Малих — он был праведным человеком; Ахмад — он лучший из его сыновей; Суфьян; и ‘Убайд — праведный человек, который ничего не передавал».
وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
[Передал нам мой отец: передал нам Ахмад бин Аби аль-Хавари, сказавший: «При мне упомянули Яхье ибн Ма‘ину Ваки‘а, и он сказал: "Ваки‘ у нас — прочно утвердившийся (сабт)"»].
[ نا أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : ذكرت ليحيى بن معين وكيعا ، قال : وكيع عندنا ثبت ] - Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб бин Исхак [в том, что он написал мне, сказал:]: передал нам ‘Усман [бин Са‘ид, сказавший:]: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: "‘Абд ар-Рахман любим для тебя в отношении Суфьяна или Ваки‘?" Он ответил: "Ваки‘". Я спросил: "А Ваки‘ любим для тебя или Абу Ну‘айм?" Он ответил: "Ваки‘"». Сказал ‘Усман: «‘Абд ар-Рахман, кажется, более прочно утвердившийся (асбат), чем Ваки‘». Я спросил: «А Ибн аль-Мубарак более восхитителен для тебя или Ваки‘?» И он не отдал предпочтения ни одному из них.
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ فيما كتب إلي قال : ] نا عثمان [ بن سعيد قال : ] قلت ليحيى بن معين : عبد الرحمن أحب إليك في سفيان ؟ أو وكيع ؟ قال : وكيع . قلت : فوكيع أحب إليك ؟ أو أبو نعيم ؟ فقال : وكيع . قال عثمان : عبد الرحمن كأنه أثبت من وكيع . قلت : فابن المبارك أعجب إليك ؟ أو وكيع ؟ فلم يفضل - Яхья аль-Каттанум. 198
Он также сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Яхья ибн Саид более точен (асбат), чем Абдуррахман ибн Махди в (передачах от) Суфьяна».
وقال أيضا ، عن يحيى بن معين : يحيى بن سعيد أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في سفيان - Яхья аль-Каттанум. 198
Абу Зура ад-Димашки сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: "Яхья ибн Саид выше Ибн Махди?" Он ответил: "Да"».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت ليحيى بن معين : يحيى بن سعيد فوق ابن مهدي ؟ قال : نعم - Яхья аль-Каттанум. 198
Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маина говорил: "Яхья ибн Саид двадцать лет выстаивал ночи, прочитывая весь Коран, и сорок лет не пропускал время полуденной молитвы (заваль) в мечети, и его никогда не видели просящим о чем-либо у людей"».
وقال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يقول : أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة ، وما رؤي يطلب جماعة قط - Яхья аль-Каттанум. 198
Ад-Дури передал от Ибн Маина: «Яхья аль-Каттан более точен (асбат), чем Ибн Махди в (передачах от) Суфьяна».
وقال الدوري عن ابن معين : يحيى القطان أثبت من ابن مهدي في سفيان . - Яхья аль-Каттанум. 198
Абу Зура ад-Димашки сказал: «Я спросил Ибн Маина: "Яхья аль-Каттан выше Ибн Махди?" Он ответил: "Да"».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لابن معين : يحيى القطان فوق ابن مهدي ؟ قال : نعم . - Яхья аль-Каттанум. 198
Абу Дауд передал от Яхьи ибн Маина: «Яхья аль-Каттан двадцать лет выстаивал ночи, прочитывая весь Коран, и сорок лет не пропускал время полуденной молитвы (заваль) в мечети».
وقال أبو داود عن يحيى بن معين : أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة ، ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة . - Яхья аль-Каттанум. 198
Я слышал, как Яхья говорил: «Аль-Каттан однажды сказал: "Аиз ибн Батта", хотя на самом деле он Аиз ибн Надла».
وسمعت يحيى يقول : قال القطان مرة : عائذ بن بطة ، وإنما هو عائذ بن نضلة - Яхья аль-Каттанум. 198
От Ибн Маина: «Когда ему читали Коран, он падал, пока его лицо не касалось земли. У него был сосед, который ругал его и порочил, говоря: "Этот аль-Хаузи", в то время как Яхья был в мечети. Яхья начинал плакать и говорить: "Он прав, кто я такой? И что я такое?" — и начинал порицать самого себя».
وعن ابن معين : كان إذا قرئ عليه القرآن سقط حتى يصيب وجهه الأرض ، وكان له جار ، فجعل يشتمه ويقع فيه ويقول : هذا الخوزي ، ويحيى في المسجد ، فجعل يحيى يبكي ويقول : صدق ، من أنا ؟ وما أنا ؟ وجعل يذم نفسه - Яхья аль-Каттанум. 198
Нам рассказал Абдуррахман, от моего отца, от Муавии ибн Салиха ибн Аби Убайдуллы ад-Димашки, который сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: "Кто самые точные (асбат) из басрийских шейхов?" Он ответил: "Яхья ибн Саид" — и назвал группу других».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا معاوية بن صالح بن [ أبي ] عبيد الله الدمشقي قال : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : يحيى بن سعيد مع جماعة سماهم - Яхья аль-Каттанум. 198
Нам рассказал Абдуррахман, от Якуба (ибн Исхака) в письме ко мне: «Нам рассказал Усман (ибн Саид), который сказал: "Я спросил Яхью ибн Маина о сподвижниках Суфьяна ас-Саури и сказал: "Кто тебе более любим в (передачах от) Суфьяна: Яхья или Абдуррахман ибн Махди?" Он ответил: "Яхья". Я спросил: "А кто тебе более любим в (передачах от) Суфьяна: Яхья или Язид ибн Зурай?" Он ответил: "Оба надежные (сика)""».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] فيما كتب إلي قال : ثنا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين عن أصحاب سفيان الثوري فقلت : يحيى أحب (280 م 6) إليك في سفيان ؟ أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ فقال : يحيى . قلت : فيحيى أحب إليك في سفيان ؟ أو يزيد بن زريع ؟ فقال : ثقتان - Яхья ибн ‘Аббад ад-Дуба‘иум. 198
Сказал ‘Али бин аль-Хусайн бин Хиббан: «Я нашел в книге моего отца, написанной его рукой: «Я спросил Абу Закарию и сказал ему: «А как же Абу ‘Уббада Яхья бин ‘Уббад аль-Басри?» Он ответил: «В нем не было ничего особенного, он слышал хадисы и был правдивым (садук). Мы приходили к нему, и он вынес книгу, но оказалось, что он не умеет ее читать, и мы ушли от него». Я спросил его: «А Яхья бин ас-Сакан более прочный (асбат) у тебя, чем он?» Он ответил: «Да, этот из них двоих более бодрый и смышленый»».
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : سألت أبا زكريا ، قلت له : فأبو عباد يحيى بن عباد البصري ؟ قال : لم يكن بذاك ، قد سمع وكان صدوقا ، وقد أتيناه فأخرج كتابا فإذا هو لا يحسن يقرأه ، فانصرفنا عنه ، قلت له : فيحيى بن السكن أثبت عندك منه ؟ قال : نعم . هذا أيقظهما وأكيسهما - Яхья ибн ‘Аббад ад-Дуба‘иум. 198
Сказал Хусайн бин Хиббан со слов Ибн Ма‘ина: «В нем не было ничего особенного, он слышал хадисы и был правдивым (садук). Мы приходили к нему, и он вынес книгу, но оказалось, что он не умеет читать». Я спросил: «А Яхья бин ас-Сакан более прочный (асбат) у тебя, чем он?» Он ответил: «Да, этот из них двоих более бодрый и смышленый».
وقال حسين بن حبان عن ابن معين : لم يكن بذاك ، قد سمع وكان صدوقا ، وقد أتيناه فأخرج كتابا فإذا هو لا يحسن يقرأ ، قلت : فيحيى بن السكن أثبت منه عندك ؟ قال : نعم ، هذا أيقظهما وأكيسهما - Ибрахим ибн ‘Уейна аль-Хилялиум. 199
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он был мусульманином, правдивым (садук), но не был из знатоков хадиса».
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين : كان مسلما صدوقا ، لم يكن من أصحاب الحديث - Ибрахим ибн ‘Уейна аль-Хилялиум. 199
Сказал Ибн Ма‘ин: «Он был мусульманином, правдивым, но не был из знатоков хадиса».
قال ابن معين : كان مسلما صدوقا لم يكن من أصحاب الحديث - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал Я‘куб бин Шейба ас-Садуси со слов Ахмеда бин аль-‘Аббаса: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Бакыйя передает от тех, кто младше его, и у него есть две тысячи достоверных хадисов от Шу‘бы, он обсуждал с Шу‘бой фикх“». Яхья сказал: «И сказал мне Ну‘айм: „Бакыйя скупился на свои хадисы от надёжных передатчиков“. Он сказал: „Я попросил у него книгу Сафвана, а он ответил: «Книгу Сафвана!..» — словно бы...“».
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي ، عن أحمد بن العباس : سمعت يحيى بن معين يقول : بقية يحدث عمن هو أصغر منه ، وعنده ألفا حديث عن شعبة أحاديث صحاح ، كان يذاكر شعبة بالفقه ، قال يحيى : ولقد قال لي نعيم : كان بقية يضن بحديثه عن الثقات ، قال : طلبت منه كتاب صفوان ، قال : كتاب صفوان ! أي كأنه .. - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он передавал сотню хадисов от слабых прежде, чем передать хоть один от надёжных».
قال يحيى بن معين : كان يحدث عن الضعفاء بمائة حديث قبل أن يحدث عن أحد من الثقات - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал Ибн Аби Хайсама: «Яхью спросили о Бакыйе, и он ответил: „Если он передает от надёжных, таких как Сафван бин ‘Амр и других, то принимайте это; а если он передает от тех неизвестных, то нет. А если человек упомянут по кунье, а не по имени, то это ничего не стоит“». Его спросили: „Кто из них сильнее в передачах — Бакыйя или Исма‘иль?“ Он ответил: „Оба они благие“».
وقال ابن أبي خيثمة : سئل يحيى عن بقية فقال : إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره فاقبلوه ، وأما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا ، وإذا كنى الرجل ولم يسمه فليس يساوي شيئا ، فقيل له : أيما أثبت بقية أو إسماعيل ؟ فقال : كلاهما صالح - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал Я‘куб бин Шейба со слов Ахмада бин аль-‘Аббаса, от Ибн Ма‘ина: «Бакыйя передает от тех, кто младше его, и у него есть две тысячи достоверных хадисов от Шу‘бы, он обсуждал с Шу‘бы фикх».
وقال يعقوب بن شيبة ، عن أحمد بن العباس ، عن ابن معين : بقية يحدث عمن هو أصغر منه ، وعنده ألفا حديث عن شعبة صحاح ، كان يذاكر شعبة بالفقه - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он передавал сотню хадисов от слабых прежде, чем передать от надёжных».
قال يحيى بن معين : كان يحدث عن الضعفاء بمائة حديث قبل أن يحدث عن الثقات - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью: „А каков Бакыйя в отношении хадисов?“ Он ответил: „Надёжный“. Я спросил: „Он тебе милее или Мухаммад бин Харб аль-Абраш?“ Он ответил: „Надёжный, он назвал его надёжным“».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحي : فبقية كيف حديثه ؟ قال : ثقة . قلت : هو أحب إليك أو محمد بن حرب الأبرش ؟ فقال : ثقة وثقه . - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
Я слышал, как ‘Аббас бин Ибрахим аль-Каратыси говорил: «Я слышал, как Джа‘фар ас-Сайиг говорил: „Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Али бин Сабит, Исма‘иль бин ‘Айяш, Бакыйя, Марван бин Му‘авия и Зейд бин Хабаб сами по себе надёжны, однако они передают от всех подряд и приносят нам диковины»“, — или же он сказал нечто подобное».
سمعت عباس بن إبراهيم القراطيسي يقول : سمعت جعفر الصائغ ، يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : علي بن ثابت ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، ومروان بن معاوية ، وزيد بن حباب ثقات في أنفسهم ، إلا أنهم يحدثون عن الكل ، ويأتونا بالعجائب ، أو كما قال . - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сообщил мне Ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о Бакыйе бин аль-Валиде, и он ответил: „Если он передает от надёжных вроде Сафвана бин ‘Амра и других — хорошо, а если он передает от тех неизвестных лиц — нет. А если приводится кунья и не названо имя человека, то это ничего не стоит“». Яхью спросили: „Кто сильнее в памяти — Бакыйя или Исма‘иль бин ‘Айяш?“ Он сказал: „Оба они благие“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين ، عن بقية بن الوليد قال : إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره ، فأما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا ، وإذا كنى ولم يسم اسم الرجل فليس يساوي شيئا . فقيل ليحيى : أيما أثبت بقية أو إسماعيل بن عياش ؟ قال : كلاهما صالحان - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
У Яхйи ибн Ма‘ина было хорошее мнение о нем. То, что порицал Суфьян и другие из хадисов Бакыйи — это то, что передавали те слабые, лжецы и безвестные лица, которых никто не знает. Яхья ибн Ма‘ин вынес о нем суждение, схожее с описанным нами положением дел, поэтому не следует опираться на него как на довод, если он передает нечто в одиночестве. Он передал от Ибн Джурейджа целый сборник, полностью вымышленный; похоже, что Бакыйя услышал его от какого-то слабого человека, передававшего от Ибн Джурейджа, который совершил тадлис и приписал все это ему. А Аллах Всевышний знает лучше.
وكان يحيى بن معين حسن الرأي فيه ، والذي أنكر سفيان وغيره من حديث بقية هو ما رواه أولئك الضعفاء والكذابون والمجاهيل الذين لا يعرفون ، ويحيى بن معين أطلق عليه شبيها بما وصفنا من حاله ، فلا يجب أن يحتج به إذا انفرد بشي ، وقد روى عن ابن جريج نسخة كلها موضوعة عنه يشبه أن يكون بقية سمعها من إنسان ضعيف عن ابن جريج قد دلس عليه وألزق كل ذلك به . والله تعالى أعلم - Аль-Харис ибн Атыйя аль-Мысысыум. 199
Сказал Ибрахим ‘Абдуллах бин аль-Джунайд со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال إبراهيم عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة - Аль-Харис ибн Атыйя аль-Мысысыум. 199
И сказал Ибрахим бин аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة . - Абдуллах ибн Нумайрум. 199
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: Ибн Идрис более любим тебе в передачах от аль-А‘маша или Ибн Нумайр? На что он ответил: оба они надёжные (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : ابن إدريس أحب إليك في الأعمش أو ابن نمير ؟ فقال: كلاهما ثقة - Абдуллах ибн Нумайрум. 199
И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: Ибн Идрис более любим тебе в передачах от аль-А‘маша или Ибн Нумайр? На что он ответил: оба они надёжные (сика)».
وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى بن معين : ابن إدريس أحب إليك في الأعمش أو ابن نمير ؟ فقال : كلاهما ثقة - Абдуллах ибн Нумайрум. 199
Передал нам Абдуррахман, сообщил нам Я‘куб бин Исхак в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман бин Са‘ид, сказав: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: Ибн Идрис более любим тебе в передачах от аль-А‘маша или Ибн Нумайр? На что он ответил: оба они надёжные (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : ابن إدريس أحب إليك في الأعمش أو ابن نمير ؟ فقال : كلاهما ثقة - Ма‘ан ибн ‘Исаум. 199
Сказал Ибн аль-Джунайд: «Я сказал Яхье: «Было ли у Ма‘на что-то от Малика, кроме «Муватты»?» Он ответил: «Немного». Яхья сказал: «Мы обращались к нему только ради хадисов Малика». Я сказал ему: «Как он в хадисах от Малика?» Он ответил: «Надёжный (сика)».
قال ابن الجنيد : قلت ليحيى : كان عند معن عن مالك شيء غير الموطأ ؟ قال : شيء قليل ، قال يحيى : وإنما قصدنا إليه في حديث مالك ، قلت له : كيف هو في الحديث عن مالك ؟ قال : ثقة . - Ма‘ан ибн ‘Исаум. 199
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он не слышал от ‘Убайдаллыха ибн ‘Умара ничего, не видел его и не застал».
قال يحيى بن معين : لم يسمع من عبيد الله بن عمر شيئا ولا رآه ولا أدركه