Передал нам 'Аббад ибн аль-'Аввам от Яхйи ибн Са'ида, от Нафи'а: «Один из сыновей Са'ида ибн Зайда ибн Нуфайля находился в своем владении в аль-'Акике — на расстоянии нескольких миль от Медины. В пятницу утром он встретил Ибн 'Умара и рассказал ему о своей болезни, после чего тот отправился к нему,
Яхья ибн Саид аль-Ансари→Аббад ибн аль-Аввам аль-Киляби
- Хадис 5148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил отправляться в путь в пятницуحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ :أَنَّ ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ ابْنِ نُفَيْلٍ كَانَ بِأَرْضٍ لَهُ بِالْعَقِيقِ - عَلَى رَأْسِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ - فَلَقِيَ ابْنَ عُمَرَ غَدَاةَ الْجُمُعَةِ ، فَأَخْبَرَهُ بِشَكْوَاهُ ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ وَتَرَكَ الْجُمُعَةَ
- Хадис 5215Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Когда имам произносит проповедь, молитву не совершают»حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ :أَدْرَكْتُ عُمَرَ وَعُثْمَانَ ، فَكَانَ الْإِمَامُ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَرَكْنَا الصَّلَاةَ
«Я застал ‘Умара и ‘Усмана, и когда имам выходил в пятницу, мы прекращали молитву».
- Хадис 5338Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разговорах, когда имам поднимается на минбар и произносит проповедь (хутба)حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ :أَدْرَكْتُ عُمَرَ وَعُثْمَانَ ، فَكَانَ الْإِمَامُ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَرَكْنَا الصَّلَاةَ ، فَإِذَا تَكَلَّمَ تَرَكْنَا الْكَلَامَ
«Я застал Умара и Усмана, и когда имам выходил в пятницу, мы прекращали молитву, а когда он начинал говорить, мы прекращали разговоры».
- Хадис 5567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кому разрешено пропускать пятничную молитвуحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ :أَنَّ ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ نُفَيْلٍ كَانَ بِأَرْضٍ لَهُ بِالْعَقِيقِ - عَلَى رَأْسِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ - فَأَتَى ابْنَ عُمَرَ غَدَاةَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَذَكَرَ لَهُ شَكَوَاهُ ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ وَتَرَكَ الْجُمُعَةَ
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Яхьи ибн Саида, от Нафи’а, что сын Саида ибн Зайда ибн Нуфайля находился на своей земле в аль-Акике — в нескольких милях от Медины, — и он пришёл к Ибн Умару утром в пятницу, пожаловался ему на свою болезнь, и тот отправился к нему, пропустив пятничную молитву.
- Хадис 10145Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОблагается ли мёд закятом или нетعَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ :أَنَّ أَمِيرَ الطَّائِفِ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : إِنَّ أَهْلَ الْعَسَلِ مَنَعُونَا مَا كَانُوا يُعْطُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا . قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنْ أَعْطَوْكَ مَا كَانُوا يُعْطُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْمِ لَهُمْ ، وَإِلَّا فَلَا تَحْمِهَا لَه
‘Аббад ибн ‘Аввам от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Амра ибн Шу‘айба: «Амир ат-Таифа написал ‘Умару ибн аль-Хаттабу: “Люди, занимающиеся медом, отказываются давать нам то, что они давали тем, кто был до нас”. Он ответил: “Если они дают тебе то, что они давали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и прив
- Хадис 14110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о разделении между тавафом и сайемحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَقْدَمُ مَكَّةَ فَيَطُوفُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَقِيلُ ، فَإِذَا كَانَ بِالْعَشِيِّ رَاحَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Яхьи ибн Саида, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, что он, прибывая в Мекку, совершал таваф, затем возвращался и отдыхал в полдень (кайлюля), а когда наступал вечер, он отправлялся и совершал са’и между Сафой и Марвой.
- Хадис 15506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, очищающем своего верблюда от клещей: есть ли на нем за это что-либоحَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُدَيْرٍ [١]قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَرِّدُ بَعِيرَهُ بِالسُّقْيَا وَهُوَ مُحْرِمٌ وَيَجْعَلُهُ فِي الطِّينِ
«Я видел, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб очищал своего верблюда от клещей в ас-Сукье, будучи в состоянии ихрама, и бросал их в грязь».
- Хадис 16370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМужчина, имеющий в наложницах невольницу, который дает ей два развода, а затем выкупает ееعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُمَا قَالَا :لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Яхьи ибн Са‘ида, от того, кто передал ему от ‘Усмана ибн ‘Аффана и Зайда ибн Сабита, что они сказали: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
- Хадис 21199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек покупает вещь и обнаруживает в ней дефектحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَالِمٍ :أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَاعَ غُلَامًا بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَوَجَدَ بِهِ الْمُشْتَرِي عَيْبًا ، فَخَاصَمَهُ إِلَى عُثْمَانَ ، قَالَ : فَسَأَلَهُ عُثْمَانُ ؟ فَقَالَ : " بِعْتُهُ بِالْبَرَاءَةِ " ، فَقَالَ : " أَتَحْلِفُ لَهُ : لَقَدْ بِعْتُهُ وَمَا بِهِ عَيْبٌ تَعْلَمُهُ
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Яхьи ибн Саида, от Салима: «Ибн ‘Умар продал раба за восемьсот дирхемов, но покупатель обнаружил в нём изъян и обратился с тяжбой к ‘Усману. ‘Усман спросил его [Ибн ‘Умара], и тот ответил: “Я продал его с условием непричастности (бара’а)”. Тогда ‘Усман сказал: “П
- Хадис 21502Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает у человека товар и говорит: «Я отрекаюсь от ответственности перед тобой»حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَالِمٍ :أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَاعَ غُلَامًا لَهُ بِثَمَانِمِائَةِ ، قَالَ : فَوَجَدَ بِهِ الْمُشْتَرِي عَيْبًا ، فَخَاصَمَهُ إِلَى عُثْمَانَ . فَسَأَلَهُ عُثْمَانُ ، فَقَالَ : بِعْتُهُ بِالْبَرَاءَةِ . فَقَالَ : تَحْلِفُ بِاللهِ : لَقَدْ بِعْتَهُ وَمَا بِهِ مِنْ عَيْبٍ تَعْلَمُهُ ! فَقَالَ : بِعْتُهُ بِالْبَر
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Яхьи ибн Са‘ида, а тот от Салима: «Ибн ‘Умар продал своего раба за восемьсот дирхамов. Покупатель обнаружил у него недостаток и обратился с жалобой к ‘Усману. ‘Uсман спросил его (Ибн ‘Умара), на что тот ответил: "Я продал его с условием отказа от ответственности"
- Хадис 21601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым для человека продавать товар и делать исключение для какой-то его частиحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَشْتَرِيَ شَيْئًا مِنَ النَّخْلِ بِكَيْلٍ
«Он считал нежелательным покупать что-либо из плодов пальм по мере (весу)».
- Хадис 21608Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ بَاعَ ثَمَرَةً لَهُ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ ، وَاسْتَثْنَى مِنْهَا ثَمَانَمِائَةِ
«Он продал свои плоды за четыре тысячи и сделал исключение (оставив себе) восемьсот».
- Хадис 22224Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек приносит клятву, но затем отказывается от нееحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَالِمٍ :أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَاعَ غُلَامًا لَهُ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَوَجَدَ بِهِ الْمُشْتَرِي عَيْبًا ، فَخَاصَمَهُ إِلَى عُثْمَانَ . فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : بِعْتَهُ بِالْبَرَاءَةِ ؟ فَأَبَى أَنْ يَحْلِفَ ، فَرَدَّهُ عُثْمَانُ عَلَيْهِ
«Продал ли он тебе его с условием непричастности к недостаткам?». Тот отказался клястьс
- Хадис 19321Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто говорил, что жертвенные животные [могут приноситься] до конца месяца для тех, кто желает отложить это( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يَقُولُ :إِنْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ لَيَشْتَرِي أَحَدُهُمُ الْأُضْحِيَّةَ فَيُسَمِّنُهَا فَيَذْبَحُهَا بَعْدَ الْأَضْحَى آخِرَ ذِي الْحِجَّةِ
(Сообщил нам) Абу Хамид Ахмад ибн Али аль-Хафиз, передал нам Захир ибн Ахмад, передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим, передал нам Муалля ибн Мансур, передал нам Аббад ибн аль-Аввам, передал нам Яхья ибн Саид, сказавший: я слышал, как Абу Умама бн Сахль бн Хуна
- Хадис 2524Сунан ад-ДаракутниمرفوعАннулирование хаджаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَاسِينَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْمُرَقِّعِ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :لَمْ تَكُنْ مُتْعَةُ الْحَجِّ لِأَحَدٍ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ ، ثُمَّ يَفْسَخَهَا بِعُمْرَةٍ ، إِلَّا لِلرَّكْبِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Исмаил бин Юнус бин Ясин, передал нам ‘Али бин Муслим, передал нам ‘Аббад бин аль-“Аввам, от Яхья бин Са‘ида, от аль-Муракка‘а аль-Асади, от Абу Зарра, который сказал: «Не было дозволено никому входить в состояние исрама для хаджа, а затем аннулировать его ради умры, кроме всадников, кот