Передал нам Хушайм от Юнуса, от Ибн Сирина, что он не видел в этом ничего предосудительного.
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, и от Юнуса, от аль-Хасана: они оба сочли это нежелательным.
«Иди, посмотри, и если ты доволен, то сделка состоялась».
«Считается нежелательным заключать сделку салям (авансовый платеж) на вещь, которой нет в наличии у людей».
«На наемного работника, работающего за месячную плату, не возлагается ответственность».
«Я спросил: “О Посланник Аллаха, ко мне приходит человек и просит продать ему то, чего у меня нет. Могу ли я купить это для него на рынке?” Он ответил: “Не продавай того, чего у тебя нет”».
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек имел близость со своей мудаббарой.
«Он забирает ее и забирает стоимость детей с их отца, и немного снижает им цену».
«Абу Майсара сказал: “Вместо каждого раба — раб в качестве обязательной компенсации, они уже доили и доили (т.е. пользовались ими)”».
«Вместо каждого раба — раб».
«Я спросил его: “Когда оцениваются дети?” Он ответил: “В день, когда они родились”».
«Ему принадлежит его исключение, если плод уже сформировался, а если нет — то ему ничего не принадлежит».
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он разрешал исключение в продаже, но не разрешал его при освобождении.
«Он забирает его по стоимости махра, подобного махру этой женщины».
«Включи их в военную добычу мусульман».
«Это не является полным».
Передал нам Хушайм от Исма‘иля ибн Салима, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если продавец и покупатель разошлись во мнениях, и у них нет доказательств, а проданная вещь сохранилась в своем первоначальном виде, то принимаются слова продавца, либо они расторгают сделку. Если же проданная вещь была исполь
«Это ничто».
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима: он говорил о рабе, которому разрешено заниматься торговлей: “Если на нем есть долг, а его господин освободил его, то раб должен трудиться, чтобы выплатить их долг; освобождение не принесло ему ничего, кроме блага”».
Передал нам Хушайм от Я’ли ибн ‘Ата, от Исма’иля ибн Джустаса, от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, который сказал: «За охотничью собаку — сорок дирхемов, за пастушью собаку — овца, за сторожевую собаку для посевов — фараг (мера) зерна, а за сторожевую собаку для дома — фараг земли. Тот, кто причинил ей вред, о