«Это грех, который он совершил, пусть просит прощения у Аллаха за него».
«Сообщил нам Исма‘иль от аш-Ша‘би подобное этому о человеке, который вступил в близость с женой во время менструации: “Это грех, который он совершил, пусть просит прощения у Аллаха за него”».
Хушайм от Мансура, от аль-Хасана, что он говорил: «Тот, кто вступил в близость с женой во время менструации, мы считаем, что на нем лежит то же, что на совершившем зихар».
«Сообщил нам Ибн Абу Лейля от ‘Аты, который сказал: “Я спросил Ибн ‘Аббаса о человеке, который вступил в близость с женой во время менструации”, и он ответил: “Пусть раздаст в качестве милостыни динар”».
Передал нам Хушайм со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана относительно человека, который обязался поститься месяц: «Если он назвал конкретный месяц, то пусть постится его подряд. Если же он не назвал конкретный месяц или не имел такого намерения, то пусть начнет отсчет дней и постится тридцать дн
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, который говорил: «Если человек поклялся не есть молока, то пусть не ест сливочного масла, ибо оно из молока. А если поклялся не есть сливочного масла, то пусть ест молоко. Если поклялся не есть мяса, то пусть не ест жира, а если поклялся не есть жира, то пу
«Наши сподвижники говорили: если человек поклялся не есть молока, то пусть не ест ни топленого масла, ни сыра. А если поклялся не есть топленого масла или сыра, то пусть ест молоко».
«Он сказал: пусть помолится столько раз, сколько колонн в мечети, в одном месте».
«Клятва понимается согласно намерению того, кто требует её принести».
«Я слышал, как аз-Зухри спросили о том, что доступно из жертвенных животных, и он ответил: “Ибн ‘Умар говорил: “Верблюды и коровы”, а Ибн ‘Аббас говорил: “Овцы””».
«Две жертвы».
«На нем лежит обязанность принести жертву».
«Тот, кого застал вечер в Мине во второй день из дней ат-ташрик, пусть не уезжает до следующего дня, третьего дня».
«Тот, кого застал вечер в Мине во второй день из дней ат-ташрик, пусть не уезжает до следующего дня, третьего дня».
«Пусть уезжает, пока не зашло солнце».
«Овец не помечают ошейниками и не делают им надрезов (для обозначения жертвенного животного)».
Передал нам Хушайм от Мугиры, который сказал: «Я спросил Ибрахима: "Те, кто совершают умру в раджабе, а затем остаются [в Мекке] до совершения хаджа, являются ли они совершающими таматту‘?" Он ответил: "Нет. Совершающий таматту‘ — это лишь тот, кто вступил в состояние ихрама для умры в месяцы хаджа,
«Если он совершил умру в месяцы хаджа, а затем остался [в Мекке], то он совершает таматту‘».
«Если он совершил умру в месяцы хаджа, а затем остался [в Мекке], то он совершает таматту‘».
«Если он остался [в Мекке], то на нем лежит [обязанность] принести жертву».