«Они не видели в этом ничего предосудительного, а Ибн Сирин говорил: “Оставить это для меня любимее, чем делать”».
«Если человека застала молитва, а он не нашел воды и не может добраться до земли, пусть ударит руками по своему седлу или по своей попоне, а затем совершит этим таяммум».
«[Содержимое] выливается».
«Очищение сосуда одного из вас, если из него полакала собака, заключается в том, чтобы помыть его семь раз, первый из которых — с землей».
«Если хочет, пусть постирает её, а если хочет, пусть оставит, пока она не высохнет, а затем соскоблит».
«Обтирание хуффов — это проведение пальцами (по ним)».
«Протирание хуффов — это проведение пальцами по ним».
«Он сказал: “Пусть молится в ней”».
«Сообщил нам Хишам от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса: “Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб или женщины в период менструации”».
«Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб или женщины в период менструации».
«Передал нам Хишам со слов аль-Хасана, который сказал: “Нет ничего страшного в крови рыбы, если только она не вызывает у тебя отвращения”».
«Если он уже вступил в молитву, то пусть продолжает, а если еще не вступил, то пусть прополощет рот и промоет нос».
«Тасвиб у них заключался в том, чтобы сказать: “Хайя ‘аляс-салях, ас-саляту хайрун минан-наум”».
«Когда он провозглашал азан, он обращался к кибле и опускал руки, а когда доходил до слов "Хайя ‘аля-с-саля, хайя ‘аля-ль-фалях", он вкладывал пальцы в уши».
«Когда муэдзин совершает азан, он должен повернуться в сторону киблы».
Передал нам Яхья ибн Са'ид от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что им обоим нравилось, чтобы муэдзин, совершая азан, поворачивался в сторону киблы.
«Им обоим нравилось, чтобы муэдзин, начав икамат, продолжал его без пауз и размеренности».
«На женщинах нет обязанности произносить азан или икамат».
«Она совершала икаму, когда молилась».
«Муэдзин, делающий это ради Аллаха (мухтасиб), будет первым, кого облачат [в райские одежды]».