«Если их трое, то один из них выходит вперед».
Хадисы передатчика
- Хадис 4982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, если их трое — выдвигается ли имам впередحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا نُصَيْرُ بْنُ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ خُوَارٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً ؛ تَقَدَّمَهُمْ أَحَدُهُمْ
- Хадис 8197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПри каком расстоянии в пути сокращается молитваحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّزَّالِ :أَنَّ عَلِيًّا خَرَجَ إِلَى النُّخَيْلَةِ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَجَعَ مِنْ يَوْمِهِ ، فَقَالَ : أَرَدْتُ أَنْ أُعَلِّمَكُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ
«Я хотел научить вас сунне вашего Пророка».
- Хадис 9686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о непрерывном посте (висаль) и кто запрещал егоوَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا وِصَالَ فِي صِيَامٍ
Ваки‘ передал со слов Абу Джанаба, от Исма‘иля ибн Раджа’, от ан-Наззаля ибн Сабры, от ‘Али, который сказал: «Нет висаля в посте».
- Хадис 17335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что запретным по причине молочного вскармливания становится только то, что произошло в течение первых двух летحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ
«Нет молочного родства после отлучения от груди».
- Хадис 18112Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек говорит: «В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена», и те, кто не считал это за действительный разводحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدِ النِّكَاحِ
«Нет развода, кроме как после брака».
- Хадис 28033Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если зимми убил мусульманина, он подлежит смертной казни за него»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ :قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ فُرْسَانِ أَهْلِ الْكُوفَةِ عِبَادِيًّا مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ ، فَكَتَبَ عُمَرُ أَنْ أَقِيدُوا أَخَاهُ مِنْهُ ، فَدَفَعُوا الرَّجُلَ إِلَى أَخِي الْعِبَادِيِّ ، فَقَتَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ كِتَابُ عُمَرَ أَنْ لَا تَقْتُلُوهُ . وَقَدْ قَتَلَهُ
Передал нам 'Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от 'Абд аль-Малика ибн Майсары, от ан-Наззаля ибн Сабры, который сказал: «Один из всадников Куфы убил 'ибадита (христианина) из аль-Хиры. 'Умар написал: 'Отдайте его брату убитого для возмездия'. Они отдали человека брату 'ибадита, и тот убил его. Затем при
- Хадис 28040Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если зимми убил мусульманина, он подлежит смертной казни за него»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ ، فَكُتِبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَكَتَبَ عُمَرُ أَنِ اقْتُلُوهُ بِهِ ، فَقِيلَ لِأَخِيهِ حُنَيْنٍ : اقْتُلْهُ ، قَالَ : حَتَّى يَجِيءَ الْغَضَبُ ، قَالَ : فَبَلَغَ عُمَرَ أَنَّهُ مِنْ فُرْسَانِ الْمُسْلِمِينَ ،
Передал нам Ваки', сказав: передал нам Мухаммад ибн Кайс аль-Асади от 'Абд аль-Малика ибн Майсары, от ан-Наззаля ибн Сабры: «Один мусульманин убил человека из жителей аль-Хиры. Об этом написали 'Умару ибн аль-Хаттабу, и 'Умар написал: 'Убейте его за него'. Его брату Хунайну сказали: 'Убей его'. Он о
- Хадис 28489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДела о пролитии крови, в которых выносят решения правителиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ أَنْ لَا تُقْتَلَ نَفْسٌ دُونِي
«Передал нам Мис‘ар со слов ‘Абдуль-Малика ибн Майсары, а тот — со слов ан-Наззаля ибн Сабры, который сказал: “‘Умар написал наместникам войск, чтобы ни одна душа не была казнена без его ведома”».
- Хадис 29093Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб отмене наказаний хадд из-за сомнительных обстоятельств (шубухат)حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ :بَيْنَمَا نَحْنُ بِمِنًى مَعَ عُمَرَ إِذَا امْرَأَةٌ ضَخْمَةٌ عَلَى حِمَارَةٍ تَبْكِي ، قَدْ كَادَ النَّاسُ أَنْ يَقْتُلُوهَا مِنَ الزِّحَامِ ، يَقُولُونَ : زَنَيْتِ ، فَلَمَّا انْتَهَتْ إِلَى عُمَرَ قَالَ : مَا يُبْكِيكِ ؟ إِنَّ الْمَرْأَةَ رُبَّمَا اسْتُكْرِهَتْ ! فَقَالَتْ : كُنْتُ امْرَأَةً ثَقِ
Передал нам Ибн Идрис от Шу'бы, от Абдуль-Малика ибн Майсары, от ан-Наззаля ибн Сабры, который сказал: «Когда мы были в Мине вместе с Умаром, появилась крупная женщина на ослице, плачущая. Люди чуть не убили её в толпе, говоря: “Ты совершила прелюбодеяние!” Когда она подошла к Умару, он спросил: “Чт
- Хадис 30796Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО запрете споров относительно Коранаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّزَّالَ يَقُولُ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَأَهْلَكَهُمْ ، فَلَا تَخْتَلِفُوا فِيهِ
Передал нам Абу Усама от Шу’бы, от Абдульмалика ибн Майсары, который сказал: «Я слышал, как ан-Наззаль говорил: “Абдуллах сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, те, кто были до вас, разошлись во мнениях относительно него, и это погубило
- Хадис 33158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что передается относительно племени Бану Амирحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّا كُنَّا وَأَنْتُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، فَنَحْنُ الْيَوْمَ بَنُو عَبْدِ اللهِ وَأَنْتُمْ بَنُو عَبْدِ اللهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В эпоху невежества мы и вы были сынами ‘Абд Манафа, а сегодня мы — сыны ‘Абд Аллаха, и вы — сыны ‘Абд Аллаха”».
- Хадис 33722Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о многобожниках, которые призывают мусульман к тому, что не подобает: следует ли им отвечать или нет, и принуждают ли их к этомуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ :دَخَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَحُذَيْفَةُ عَلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ لِحُذَيْفَةَ : بَلَغَنِي أَنَّكَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : لَا ، وَاللهِ مَا قُلْتُهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ : سَأَلَكَ فَلَمْ مَا سَمِعْتُكَ تَقُولُ ؟ فَقَالَ : إِنِّي أَشْتَرِي دِينِي بَعْضَهُ بِبَعْض
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от аль-А‘маша, от ‘Абдуль-Малика ибн Майсары, от ан-Наззаля ибн Сабры, который сказал: «Ибн Мас‘уд и Хузайфа вошли к ‘Усману. ‘Усман сказал Хузайфе: “До меня дошло, что ты сказал то-то и то-то?” Он ответил: “Нет, клянусь Аллахом, я этого не говорил”. Когда он вышел,
- Хадис 37469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРазвод до заключения бракаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ
«Нет развода, кроме как после брака».