Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи, который сказал: «Невольницы Абдуллаха ибн Умара мыли ему ноги, находясь в состоянии менструации, и подавали ему циновку (хумру)».
Абд ар-Раззак от Малика, со слов Нафи: «Ибн Умар читал Коран только в состоянии чистоты».
Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Айюба, от Нафи: «Ибн Умар велел высечь на своем перстне свое имя, но не носил его».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Нафи‘ (а также дополнительный текст), что Ибн ‘Умар одел его в две одежды, когда он был юношей. Он сказал: «Затем он вошел в мечеть и застал его молящимся, обернувшись одной одеждой (мутавашшихан). Тот спросил: „Разве у тебя нет двух одежд,
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн ‘Умар увидел меня молящимся в одной одежде и сказал: „Разве я не одел тебя в две одежды?“ Я ответил: „Конечно“. Он сказал: „Как ты думаешь, если бы я отправил тебя к такому-то, пошел ли бы ты в этой [одной] одежде?“ Я ответил: „Нет“
Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи', от Ибн Умара о том, что он совершал молитву в одежде, в которой вспотел человек, находящийся в состоянии джанаба (после полового омовения).
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара — подобное этому: «Если ты узнал, что у тебя была поллюция в твоей одежде, но не знаешь, где именно [это произошло], то выстирай всю одежду. А если ты не знаешь, попало ли это на нее или нет, то брызни на нее водой».
Абд ар-Раззак от Айюба, от Нафи‘а, от Сулеймана бин Ясара, который сказал: «Рассказал мне тот, кто был с Умаром бин аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах, в пути, когда у того не было воды, и его постигло осквернение (джанаба). Он сказал: “Как вы думаете, если мы поспешим, достигнем ли мы воды до
Абд ар-Раззак от Айюба, от Нафи‘: «Ибн Умар изготавливал плащи (хулля) для сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, причем стоимость одного плаща достигала от семисот до тысячи дирхамов».
«Сообщил нам Абдуллах ибн Умар от Нафи‘, что Ибн Умар или Умар запрещал красить [одежду] мочой». И сказал: «Умар заказывал изготовление плащей для сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и стоимость плаща достигала тысячи дирхамов или более
Абд ар-Раззак сказал: «Сообщил нам Ибн Джурейдж от Нафи‘, от Ибн Умара: он запрещал красить мочой и заказывал изготовление [одежды] для сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и стоимость плаща из них достигала тысячи дирхамов или более того».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: я спросил Нафи‘, вольноотпущенника Ибн ‘Умара: «Считал ли Ибн ‘Умар предосудительным молиться на ровном месте и специально искать песок и пыль?» Он ответил: «Он не придавал этому значения».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар молился на циновке (хумра), под которой находился домашний коврик вне мечети, и совершал на ней земной поклон, и стоял на ней.
Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара подобное: Ибн ‘Умар смывал [кровь] с ног женщины в период менструации, и он молился на циновке (хумра).
Абд ар-Раззак от Абд Аллаха бин ‘Умара, от Нафи‘, о том, что Ибн ‘Умар не любил совершать земной поклон на обмотку своей чалмы, пока не сдвинет ее [так, чтобы лоб касался земли].
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Нафи‘а: "Испытывал ли Ибн ‘Умар неприязнь к совершению молитвы посреди могил?" Он ответил: "Мы ведь совершили заупокойную молитву по ‘Аише и Умм Саляме посреди кладбища аль-Баки‘". И он сказал: "Имамом в день, когда мы совершали молитву по ‘
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи’, от Аслама — вольноотпущенника Умара, который сказал: «Когда Умар прибыл в Шам, один из знатных христиан приготовил для него еду и пригласил его. Умар сказал: „Поистине, мы не заходим в ваши церкви из-за изображений, которые в них находятся“».
Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Айюба, от Нафи’, от Аслама о том, что когда Умар прибыл в Шам, один христианский мужчина приготовил для него еду и сказал Умару: «Я хочу, чтобы ты пришел ко мне и оказал честь мне, ты и твои сподвижники» (а он был одним из знатных христиан). Умар ответил: «Поистине, мы н
Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи’, который сказал: «Невольницы Абдуллаха ибн Умара бросали для него циновку (хумру) в мечеть, будучи в состоянии менструации».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а о том, что Ибн Умар не видел ничего дурного в сне в мечети. Он сказал: «Он спал в ней».