Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Нет ничего дурного в том, чтобы мужчина совершил омовение водой, оставшейся после женщины, если только она не находится в состоянии менструации или полового осквернения.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Нет ничего дурного в омовении водой, оставшейся после питья женщины, и в воде, оставшейся после ее омовения, до тех пор, пока она не находится в состоянии полового осквернения или менструации. А если она уединилась с ней, то
Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘, от Ибн Умара: он считал порицаемым остатки воды женщины в период менструации и человека в состоянии полового осквернения.
Абд ар-Раззак от Абдаллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Мы совершали полное омовение в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — мы и наши жены — из одного сосуда.
Абд ар-Раззак от Абдаллаха ибн Умара, от Нафи‘, который сказал: Ибн Умар проводил рукой по своей подмышке, когда совершал омовение, но не возобновлял омовение заново.
Абд ар-Раззак от Абдуллы бин Мухаррара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Кто коснулся своего полового органа, пусть совершит омовение».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, что он спал сидя и не совершал омовение, а когда спал лежа — повторял омовение.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара нечто подобное: «Он спал сидя и не совершал омовение, а когда спал лежа — повторял омовение».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара о том, что его спросили о поцелуе, и он сказал: «От него [требуется] омовение, и он относится к прикосновению».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, который сказал: Ибн Умар выходил на молитву, уже совершив омовение, затем встречал кого-то из своих детей и целовал его, после чего просил воды, полоскал рот и не добавлял к этому ничего больше.
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘, который сказал: «Ибн Умар, когда совершал омовение, не смывал следы мочи, но окроплял их».
Абд ар-Раззак от Абдуллы бин Мухаррара, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное. Он сказал: «Если рана забинтована, то протирай вокруг повязки».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека из числа жителей аль-Джазиры, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное: «Если рана забинтована, то протирай вокруг повязки».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар совершал омовение горячей водой.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, который сказал: Я выразил порицание Са‘ду бин Абу Ваккасу, когда он был наместником в Куфе, за совершение масха поверх хуффов. Он сказал: «Разве есть в этом для меня какой-то грех?» — находясь при этом в качестве мукыма
Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, который сказал: Ибн ‘Умар пришел к Са‘ду бин Малику и увидел, что тот совершает масх поверх хуффов. Ибн ‘Умар сказал: «Неужели вы делаете это?» Са‘д ответил: «Да». И мы собрались у ‘Умара, и Са‘д сказал: «О повелитель правоверных, разъясни сыну моег
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, (передавшего) подобно хадису ‘Абдуллаха бин ‘Умара до слов: «...даже если он пришел после испражнения и мочеиспускания».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафиъа, от Ибн Умара, который сказал: «Протирай хуффы до тех пор, пока не снимешь их». И он не устанавливал для этого определенного времени.
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафиъа, от Ибн Умара нечто подобное: «Когда он совершал таяммум, он ударял обеими руками один раз о пыль, затем протирал свое лицо, затем ударял еще раз, после чего протирал ими свои руки до локтей, и не стряхивал пыль со своих рук».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафиъа, от Ибн Умара, который сказал относительно таяммума: «Один раз для лица и один раз для рук до локтей, и он не стряхивает свои руки».