Абд ар-Раззак от ‘Абдуллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а: Вольноотпущенница Ибн ‘Умара совершила хуль за все свое имущество, кроме своей одежды (дир‘), и он не счел это порицаемым для нее.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Ибн Джурейдж со слов Мусы бин ‘Укбы, от Нафи‘а о том, что к Ибн ‘Умару пришла вольноотпущенница его жены, которая совершила хуль за все свое имущество, за каждую одежду, бывшую на ней, и даже за саму себя, и ‘Абдуллах не счел это предосудительным.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, о том, что Му‘аз бин ‘Афра выдал дочь своего брата замуж за человека, который употреблял алкоголь. ‘Абдуллах сообщил об этом ‘Усману, и тот утвердил этот брак, а также приказал ей выждать ‘идду в один менструальный цикл.
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Когда мужчина предоставляет своей жене право распоряжаться своим делом, решение — это то, что она решит. Если же он станет отрицать это, он должен принести клятву». И он говорил: «Если она вернет его ему, то это ничего не
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара нечто подобное: «Когда мужчина предоставляет своей жене право распоряжаться своим делом, решение — это то, что она решит. Если же он станет отрицать это, он должен принести клятву». И он говорил: «Если она вер
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара: один мужчина предоставил своей жене право распоряжаться своим делом, и она развелась с собой трижды. Он спросил об этом Ибн Умара, и тот спросил: «Как тебя зовут?» Тот ответил: «Махр». Он сказал: «Махр — глупец! Ты взял то, что Аллах поме
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Женщина, у которой умер муж, не выходит из дома своего мужа».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи и Маамара, от Айюба, от Нафи, который сказал: «Дочь Абдуллаха ибн Умара отбывала срок „идда“ по случаю смерти своего мужа, и она приходила к ним днем и беседовала у них, а когда наступала ночь, он приказывал ей возвращаться в свой дом».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘а, что Ибн Умар сказал: «Женщина, у которой умер муж, не ночует вне своего дома, не пользуется благовониями, не красится хной, не подводит глаза, не касается благовоний и не носит окрашенную одежду, кроме одежды из пряденой [некрашеной] ткани „асб“, в ко
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убайдуллаха и Ибн Аби Лейли, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное: «Не ночует женщина, у которой умер муж, вне своего дома, не пользуется благовониями, не красится хной, не подводит глаза, не касается благовоний и не носит окрашенную одежду, кроме одежды из пряденой ткани „
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Муса ибн Укба от Нафи‘а о том, что Аиша, дочь Мути‘а, во время своего траура поступала подобным образом с ‘Асимом ибн ‘Умаром.
Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘а о том, что у Сафийи бинт Аби ‘Убайд заболели глаза, в то время как она соблюдала траур по Ибн ‘Умару, и она не подкрашивала глаза сурьмой, пока ее глаза чуть не загноились.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Ибн Джурейдж, сказавший: Сообщил мне Муса ибн Укба от Нафи‘а о том, что у Сафийи бинт Аби ‘Убайд заболели глаза, когда она соблюдала траур по Ибн ‘Умару, так что боль в глазах усилилась, но она не стала подкрашивать их сурьмой (исмидом), а смазывала
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны со слов Айюба ибн Мусы и Нафи‘а о том, что когда умер Ибн ‘Умар, у Сафийи бинт Аби ‘Убайд заболели глаза, и она подкрашивала их сабуром.
Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘а, от Сафийи бинт Аби ‘Убайд, от ‘Аиши или от Хафсы, которые сказали: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по умершему более трех дней, кроме как по мужу».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба, Нафи‘а, аль-Джарраха — вольноотпущенника Умм Хабибы, от Умм Хабибы о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день» — или он сказал: «...верующей в Аллаха и Его Посланника — соблюд
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок на развод (му‘та), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой уже был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та
Абд ар-Раззак передал от Абд Аллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается имущество (мата‘), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара нечто подобное: «Каждой разведенной женщине полагается имущество (мата‘), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».
«Наименьшее из того, что, как я считаю, достаточно в качестве подарка при разводе женщин — это тридцать дирхемов или то, что равноценно этому».