«Паломник может подводить глаза любой сурьмой, какой пожелает, если в ней нет благовоний».
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, и от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, что они оба раздевали детей во время хаджа и совершали с ними обход между Сафой и Марвой.
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от ‘Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что когда он прибывал в Мекку для хаджа или ‘умры, он совершал рамаль вокруг Дома (Каабы) в течение трех обходов и проходил четыре обычным шагом, говоря: “Так я видел, как поступал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приве
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от ‘Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не видел ничего плохого в том, чтобы после бросания камней в джамру помыть голову хитми (растением для мытья) до того, как побриться.
Передал нам Хафс от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он мыл голову хитми до того, как побриться.
«Он обязан совершить хадж и принести жертву».
«Нет жертвенного животного, кроме того, на которое надели ошейник, пометили (иш‘ар) и с которым совершили стояние на ‘Арафате».
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Ибн Абу Мулейки, ‘Аты и Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Мекку, он коснулся Черного камня и Йеменского угла, и не касался других углов [Каабы].
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что когда он совершал два рак‘ата, он возвращался к камню, касался его (или поворачивался к нему), произносил такбир, а затем выходил к ас-Сафе.
Передал нам Ибн Нумайр от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он возвращался к камню, касался его, а затем выходил к ас-Сафе.
Передал нам Ибн Мубарак от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он иногда совершал таваф, а затем совершал два рак‘ата внутри Дома.
Передал нам Абу Усама от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошел в Каабу, а с ним Усама ибн Зайд, Биляль и ‘Усман ибн Тальха. Он пробыл в Доме долгое время. Затем Ибн ‘Умар вошел следом за ним первым из людей. Я спросил Биляля: “Гд
Передал нам Ибн Мусхир от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он совершал молитвы зухр, ‘аср, магриб и ‘иша в день отъезда (садар) в аль-Хасбе, пока не приходил к Дому в конце ночи.
Передал нам Ибн Нумайр от 'Убайдуллаха ибн 'Умара, а тот от Нафи', а тот от Ибн 'Умара, что он, закончив свой таваф, подходил к макаму и совершал у него два ракаата.
«Ибн 'Умар не совершал рамаль, когда входил в ихрам из Мекки».
Передал нам Абу Асим от Ибн Джурейджа, от Нафи, от Ибн Умара, что он произносил такбир при каждом камешке.
«Никто не совершает хадж за другого и никто не постится за другого».
«Если бы это был я, я бы раздал за него милостыню и сделал бы это в качестве дара».
«Тому, кто вступил в ихрам одновременно для хаджа и умры, достаточно одного тавафа, и он не выходит из ихрама, пока не завершит свой хадж и не выйдет из обоих (состояний) вместе».
«Женщина не должна отправляться в путь более трех дней, кроме как с махрамом».