«А ан-на‘я — это призыв о мертвеце». И это более
Маймун аль-Кассаб→Суфьян ас-Саури
- Хадис 985Джами ат-ТирмизиموقوفГлава о порицании ан-на'я (громкого оповещения о смерти)1018 985 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، نَحْوَهُ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : وَالنَّعْيُ أَذَانٌ بِالْمَيِّتِ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَنْبَسَةَ عَنْ
- Хадис 2480Джами ат-ТирмизиموقوفГлаваحَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ:الْبِنَاءُ كُلُّهُ وَبَالٌ ، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ ، قَالَ: لَا أَجْرَ وَلَا وِزْرَ .
«А как насчет того, без чего нельзя обойтись?» Он отвел: «Ни награды, ни греха».
- Хадис 3371Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о достоинстве того, кто читал Коранأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ﴿وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾قَالَ : الْفَهْمُ بِالْقُرْآنِ
«Это понимание Корана».
- Хадис 10004Аль-Муджам аль-КабирموقوفГлава о передавших со слов Ибн Мас‘уда, что его не было вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь джинновحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ الْمَرُّوذِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :النَّعْيُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ
«Оглашение смерти (ан-най) — это из дел времен невежества (джахилии)».
- Хадис 3065Аль-Муджам аль-АусатموقوفБишр ибн Муса ибн Салих аль-Асадиحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ :الْإِذْنُ مِنَ النَّعْيِ ، وَالنَّعْيُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ
Передал нам Бишр ибн Муса, сказав: сообщил нам Абду-с-Самад ибн Хассан, сказав: сообщил нам Суфьян от Абу Хамзы, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: «Оповещение о смерти (ан-най) — это [вид] испрашивания разрешения [на оплакивание], а оповещение о смерти относится к обычаям времен
- Хадис 3543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто посещал коллективную молитву, будучи больным, и не пропускал ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَا كَانُوا يُرَخِّصُونَ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ إِلَّا لِخَائِفٍ ، أَوْ مَرِيضٍ
«Они (сподвижники) не разрешали пропускать коллективную молитву никому, кроме испуганного или больного».
- Хадис 6352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «В облачный день совершайте зухр раньше, а аср позже»حَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُعَجَّلُ الْعَصْرُ ، وَيُؤَخَّرُ الْمَغْرِبُ
«Следует спешить с послеполуденной молитвой (аср) и откладывать вечернюю (магриб)».
- Хадис 6459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРазговоры после совершения двух ракаатов утренней молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُسَلِّمَ وَيَتَكَلَّمَ بِالْحَاجَةِ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
«Нет ничего плохого в том, чтобы произнести таслим и поговорить о нужде после двух рак‘атов рассвета».
- Хадис 7797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не выстаивал ночные молитвы с людьми в Рамаданوَكِيعٌ [١]، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعِي إِلَّا سُورَةٌ أَوْ سُورَتَانِ لَأَنْ أُرَدِّدَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُومَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Абу Хамзы, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если бы у меня была только одна или две суры, то повторять их было бы для меня любимее, чем выстаивать молитву за имамом в месяц Рамадан».
- Хадис 11316Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разрешении на погребальную молитву (джаназу) и о тех, кто считал это нежелательнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :النَّعْيُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ
«Оповещение о смерти — из дел времен невежества (джахилии)».
- Хадис 12217Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО терпении: кто сказал, что оно должно быть при первом удареحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Терпение — при первом потрясении"».
- Хадис 21294Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже городского жителя от имени кочевникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :دُلُّوهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ ، وَأَخْبِرُوهُمْ بِالسِّعْرِ
«‘Умар говорил: „Указывайте им дорогу и сообщайте им о рыночных ценах“».
- Хадис 23615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который берет наложницу своего сынаحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْوَالِدُ فِي حِلٍّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ إِلَّا الْفَرْجَ
«Отец имеет право на имущество своего ребенка, кроме его половых органов».
- Хадис 25079Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бегеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :عَلَيْكَ بِأَذْنَابِهِ
«Тебе следует есть его хвосты».
- Хадис 25105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек испытывает крайнюю необходимость (вынужден) употреблять мертвечинуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الْمُضْطَرِّ إِلَى الْمَيْتَةِ ، قَالَ : يَأْكُلُ مَا يُقِيمُهُ
«Он ест столько, сколько поддержит его жизнь».
- Хадис 34196Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что следует поступать подобным образомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يُعْطَى الشَّيْءَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَفْضُلُ مَعَهُ الشَّيْءُ ، قَالَ : يَجْعَلُهُ فِي مِثْلِهِ
«Передал нам Суфьян, от Абу Хамзы, от Ибрахима относительно человека, которому дали что-то на пути Аллаха, и у него что-то осталось: он сказал: „Пусть он потратит это на подобное (цели)“».
- Хадис 36787Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о плаче от страха перед Аллахомحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ :قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : إِنَّ فَرْقَدًا السَّبَخِيَّ لَا يَأْكُلُ اللَّحْمَ وَلَا يَأْكُلُ كَذَا ، فَقَالَ : كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا مِنْهُ ، كَانُوا يَأْكُلُونَ اللَّحْمَ وَالسَّمْنَ وَكَذَا وَكَذَا
«Фаркад ас-Сабахи не ест мясо и не ест то-то и то-то». Он ответил: «Сподвижники Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) были лучше него, они ели мясо, масло и то-то и то-то».
- Хадис 3385Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который застает имама в поясном поклоне — сколько раз ему произносить такбирعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُجْزِيهِ تَكْبِيرَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِنْ كَبَّرَ اثْنَتَيْنِ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абу Хамзы передал, что Ибрахим сказал: «Ему достаточно одного такбира, но если он произнесет два, то это для нас любимее».
- Хадис 6096Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об объявлении о смерти покойногоعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :إِذَا كَانَ مَنْ يَحْمِلُ الْجِنَازَةَ فَلَا تُؤْذِنْ أَحَدًا مَخَافَةَ أَنْ يُقَالَ : مَا أَكْثَرَ مَنِ اتَّبَعَهُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хамзы, от Ибрахима, от ‘Алькамы, который сказал: Если кто-то несет погребальные носилки, пусть никого не извещает [о смерти] из опасения, что скажут: «Как же много людей последовало за ним!»
- Хадис 7187Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что нет закята, кроме как с наличных средств (надый)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَمِثْلَهُ . سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ أَيُزَكِّيهِ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَ فِي ثِقَةٍ وَإِذَا كَانَ يَخَافُ عَلَيْهِ التَّوَى فَلَا يُزَكِّيهِ فَإِذَا قَبَضَهُ زَكَّاهُ لِمَا غَابَ عَنْهُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хамзы, от Ибрахима передал подобное: «Я спросил аз-Зухри о человеке, у которого есть долг: должен ли он выплачивать с него закят? Он ответил: „Да, если он надеется получить его обратно. А если он опасается, что долг пропадет, то не выплачивает с него закят. А когда