Хадисы передатчика

Передал нам Ваки‘ от Исма‘иля, от Кайса, со слов Абу Мас‘уда, который сказал: «Один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, поистине, я опаздываю на утреннюю молитву из-за того, что такой-то затягивает её!” И тогда Посланник Аллаха, да благос

«Он молился позади Абу Хурайры». Он сказал: «Его молитва была подобна молитве Кайса: он полноценно совершал поясные и земные поклоны, но делал это быстро». Он сказал: «Тогда Абу Хурайру спросили: “Такой ли была молитва Пророка, да благо

«Я видел, как Абу Хурайра совершил молитву, в которой он был краток, и я спросил его: “Такой ли была молитва Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?” Он ответил: “Да, и даже быстрее”».

«Сообщил нам Исма‘иль ибн Аби Халид от Кайса ибн Аби Хазима, который сказал: „Он совершал с нами молитву в нише (таке)“».

«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: “Если человек вступил в обязательную молитву, а затем его застала икама, он прерывает ее — и она засчитывается ему как добровольная (нафиль) — и вступает в обязательную [коллективную] молитву”».

«Я видел, как Ибн Мас‘уд обходил мечеть ночью, и он не оставлял ни одного человека, не выведя его оттуда, кроме того, кто совершал молитву».

«Сообщил нам Исма‘иль от аш-Ша‘би; и сообщили нам Убайда и Мугира от Ибрахима; и Абд аль-Малик от ‘Ата, что они сказали: “Кто совершил омовение (вуду) в пятницу — это хорошо, а кто совершил полное омовение (гусль) — то полное омовение лучше”».

«Сообщил нам Исма‘иль ибн Абу Халид от аш-Ша‘би, что он не считал обязательным никакое полное омовение, кроме омовения после состояния осквернения (джанаба)».

«Сообщил нам Исма‘иль ибн Абу Халид, который сказал: “Я видел, как Шурайх вошел в пятницу через ворота Кинда, сел и не стал совершать молитву”».

«Абдуллах сказал: "Совершайте эту молитву должным образом и сокращайте эту проповедь"».

«Пришел мой отец, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал проповедь, и встал перед ним на солнце. Тогда он [Пророк] приказал, чтобы его перевели в тень».

«Нам сообщил Исмаил ибн Абу Халид: "Я видел, как Ибрахим разговаривал с человеком, пока имам читал пятничную проповедь"».

«Сообщили нам Юнус от аль-Хасана, Мугира от Ибрахима и Исма‘иль ибн Абу Халид от аш-Ша‘би, что они сказали: “Кто застал один рак‘ат пятничной молитвы, пусть добавит к нему еще один, а кто не застал поясной поклон, пусть совершит четыре рак‘ата”».

«Если человек пришел, а имам сидит в пятничный день?» Он ответил: «Пусть совершит четыре рак‘ата».

«Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, азан совершался, когда он выходил, а когда он заканчивал проповедь, совершалась икама к молитве».

«Я видел, как Шурайх пришел в пятницу, когда имам произносил проповедь, и сел», то есть не перешагивал [через людей].

Передал нам Ваки‘ от Мухилля, а тот от Ибрахима, а также от Исма‘иля, а тот от аш-Ша‘би, а тот от ‘Абдаллаха, что он произносил по девять такбиров в праздники Фитр и Адха: пять в первом ракаате и четыре в последнем, и читал суры одну за другой без перерыва.

«Аш-Ша’би увидел человека, совершающего молитву после того, как имам закончил [праздничную молитву], и одернул его».

Ваки’ от Исмаила ибн Аби Халида, от аш-Ша’би: «Он не совершал молитву ни до неё, ни после неё».

«Пусть совершит четыре рак‘ата».