«Я видел Умара ибн Абдуль-Азиза в состоянии ихрама, и на нем была одежда из ткани хибара».
Хадисы передатчика
- Хадис 14117Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава об одежде хибра для паломника в ихраме: разрешено ли её надеватьحَدَّثَنَا [١]زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ مُحْرِمًا وَعَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ
- Хадис 14453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ مَاهَانَ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُرَخِّصُ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُغَطِّيَ شَفَتَيْهِ مَا دُونَ أَنْفِهِ
«‘Умар ибн Абдуль-Азиз разрешал человеку в ихраме закрывать губы, не закрывая нос».
- Хадис 15041Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто умащал себя масломحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
Передал нам Ваки‘ от Мусы ибн ‘Убайды, от некоторых его спутников, от Ибн ‘Умара, что он умащался оливковым маслом до вхождения в состояние ихрама.
- Хадис 15117Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ هِشَامٍأَنَّ عُرْوَةَ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ
Передал нам Ваки‘ от Мусы ибн ‘Убайды, от Хишама, что ‘Урва совершил рамаль от Камня до Камня.
- Хадис 15279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто возвышал голос при произнесении тальбииحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْلُغُونَ الرَّوْحَاءَ حَتَّى تُبَحَّ أَصْوَاتُهُمْ مِنْ شِدَّةِ تَلْبِيَتِهِمْ
«Сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не доходили до ар-Раухи, как их голоса охрипали от силы их тальбии».
- Хадис 15363Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто произносится вечером дня Арафа и какие мольбы являются желательнымиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَخِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكْثَرُ دُعَائِي وَدُعَاءِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي بِعَرَفَةَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا ، وَفِي سَمْعِي نُورًا ،
Передал нам Ваки' от Мусы ибн Убайды, от его брата, от Али, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Чаще всего я и пророки до меня на Арафате взывали: "Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он над вс
- Хадис 15497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал, что дни ташрика — это дни еды и питьяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ مُنْذِرِ بْنِ جَهْمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ :بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا أَيَّامَ التَّشْرِيقِ يُنَادِي : إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал ‘Али в дни ат-Ташрика взывать: “Это дни еды, питья и половой близости”».
- Хадис 15601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто гнал с собой жертвенное животное при совершении хаджа кыран, и о тех, кто разрешал этот вид хаджаحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَاأَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَلَهُ أَنْ يَقْرِنَ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ بِغَيْرِ هَدْيٍ ؟ فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنَّا فَعَلَ ذَلِكَ
«Рассказал нам кто-то из наших сподвижников, что он спросил Джабира ибн Абдуллаха: "Может ли он совершить киран между хаджем и умрой без жертвенного животного?" Он ответил: "Я не видел никого из нас, кто бы так делал"».
- Хадис 15697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО поясном кошельке для находящегося в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا عُبْيَدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ :سَأَلْتُ عَنْهُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ فَقَالَ : اخْتَلَفَ فِيهِ الْفُقَهَاءُ ، فَإِنْ شَدَّدْتَ فَحَسَنٌ ، وَإِنْ رَخَّصْتَ فَحَسَنٌ
«Я спросил об этом Мухаммада ибн Ка‘ба, и он ответил: “Факихи разошлись во мнениях по этому поводу. Если ты проявишь строгость — это хорошо, и если ты проявишь снисходительность — это тоже хорошо”».
- Хадис 15882Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб ускорении движения в долине Мухассирحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَلَمَّا أَتَى وَادِيَ مُحَسِّرٍ ضَرَبَ رَاحِلَتَهُ
Передал нам Ваки‘ от Мусы ибн ‘Убайды, от Зайда ибн ‘Абд ар-Рахмана, что Ибн ‘Умар, когда прибывал в долину Мухассир, погонял свою верховую верблюдицу.
- Хадис 16041Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто следует говорить человеку при прикосновении к Черному камнюحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِذَا اسْتَلَمَ : آمَنْتُ بِاللهِ وَكَفَرْتُ بِالطَّاغُوتِ
«Аманту би-Лляхи ва кафарту би-т-тагут» (Я уверовал в Аллаха и отверг тагута).
- Хадис 16068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО двух ракаатах тавафа: что читается в нихحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾
Передал нам Ваки‘ от Мусы ибн ‘Убейды, от Я‘куба ибн Зейда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в двух рак‘атах тавафа суры “Куль я айюха-ль-кяфирун” и “Куль хува-Ллаху ахад”.
- Хадис 16959Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ صلى الله عليه وسلم" رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا أَرْخَى سِتْرًا أَوْ أَغْلَقَ بَابًا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
«Если он опустил занавеску или закрыл дверь, то махр стал обязательным».
- Хадис 17206Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что подвергнутый наказанию (хадд) не женится ни на ком, кроме подвергнутой такому же наказанию, и кто разрешал иноеحَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدَةَأَنَّ مَوْلَاةً لِبَنِي حَارِثَةَ جُلِدَتْ حَدَّ الزِّنَى فَأَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، فَاسْتَشَارَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ : لَا ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ عَمِلْتَ مِثْلَ عَمَلِهَا
Передал нам Баккар ибн Абдуллах от Мусы ибн 'Убайды, от его брата Абдуллаха ибн 'Убайды, что вольноотпущенница племени Бану Хариса была подвергнута наказанию за прелюбодеяние, и один человек захотел жениться на ней. Он посоветовался с Абу Хурайрой, и тот сказал: «Нет, если только ты не совершил то ж
- Хадис 17458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о женщине, которая добровольно отдала себя в жены Пророку, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وَعُمَرَ [١]بْنِ الْحَكَمِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالُوا :الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةُ .
«Та, что даровала себя Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, — это Маймуна».
- Хадис 17656Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْمُتَلَاعِنَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مِصْرٍ
«Супруги, совершившие ли‘ан, не могут сойтись в одном городе».
- Хадис 17720Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил тщательно выбирать супругу, и тех, кто этого не делалحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خِرَاشٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعِنْدَهُ امْرَأَةٌ لَهُ سَحْمَاءُ أَوْ شَحْبَاءُ قَالَ : وَهُوَ فِي مِظَلَّةٍ لَهُ سَوْدَاءَ قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، لَوِ اتَّخَذْتَ امْرَأَةً أَرْفَعُ مِنْ هَذِهِ ؟ فَقَالَ : وَاللهِ لَأَنْ أَتَّخِذَ امْرَأَةً تَضَعُنِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ
«Я видел Абу Зарра в ар-Рабазе, и с ним была его жена, смуглая или бледная. Он находился под своим черным навесом. Ему сказали: «О Абу Зарр, если бы ты взял себе жену более знатную, чем эта?». Он ответил: «
- Хадис 17789Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о браке шигарحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِّغَارِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил шигар».
- Хадис 19342Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о двух судьях (хакамейн): о тех, кто говорил, что любое их решение является действительнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :الْحَكَمَانِ بِهِمَا يَجْمَعُ اللهُ وَبِهِمَا يُفَرِّقُ
«Али сказал: “Через двух судей (хакамайн) Аллах соединяет, и через них же Он разъединяет”».
- Хадис 19464Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об опекунах и дядях по отцовской линии относительно того, кто из них имеет больше прав на ребенкаحَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَمِّهَا ، فَمَاتَ عَنْهَا فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءَ بَنُو عَمِّ الْجَارِيَةِ فَقَالُوا : ابْنَتَنَا ، قَالَتْ : إِنِّي أَنْشُدُكُمُ اللهَ أَنْ تُفَرِّقُوا بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنَتِي ، فَأَنَا الْحَامِلُ و
«Это наша дочь». Она сказала: «Я заклинаю вас Аллахом