«Я молился позади Салима и Убайдуллы в Арафате, и они объединили две молитвы, не читая вслух».
«Женщина не должна возвышать голос при произнесении тальбии».
«Женщина не должна возвышать голос при произнесении тальбии».
«Убайя ибн Ка‘ба спросили: «Может ли паломник в ихраме застегивать на себе накидку (тайласан)?» Он ответил: «Нет».
«Я видел, как аль-Касим ибн Мухаммад, Салим и ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах совершали по два рак‘ата после каждого тавафа и не объединяли тавафы».
«Я видел, как Хариджа ибн Зайд совершал два рак‘ата после каждого тавафа».
Передал нам Ма‘н от Малика ибн Анаса, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что он не объединял тавафы и совершал два рак‘ата после каждого тавафа.
«Я видел, как ‘Ирак ибн Малик совершал два рак‘ата после каждого тавафа».
«Я был вместе с Салимом и ‘Убайдуллахом ибн ‘Абдуллахом, и я не видел, чтобы они мыли камешки для бросания (в джамараты)».
«Клянусь Аллахом, молитва восполняется (если пропущена), так почему же не восполнить бросание камешков?»
«Я видел, как аль-Касим ибн Мухаммад произнёс тальбию, когда его верблюдица поднялась с ним у двора мечети Зуль-Хуляйфа».
Передал нам Ма‘н от Халида, что он видел, как Салим сделал то же самое.
«Я видел, как Абу Джа‘фар заколол верблюдов в Мине в месте для жертвоприношений, и не делал различий».
«Я видел, как Хариджа ибн Зайд закалывал (животных) в своем доме в Мине, и не закалывал (в другом месте)».
«Я видел, как ‘Убайдулла ибн ‘Абдалла закалывал (животных) в месте для жертвоприношений».
«Я видел, как Абу Бакр, поднимаясь [на минбар], снимал свои сандалии».
«Аз-Зухри спросили: «Может ли женщина надевать ожерелье (таклид) или делать надрез (иш‘ар) на жертвенном животном?» Он ответил: «В этом нет ничего страшного».
«Я видел, как ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, поднимаясь на минбар Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, снимал свои сандалии».
«Ему не следует жениться на мусульманке-рабыне, будучи женатым на ней».
«Их распределение [времени] — поровну».