Абд ар-Раззак от Маамара, от Дауда бин Аби Хинда, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Когда бы он ни признал себя лжецом, его наказывают плетьми, и он сватается к ней наравне с другими женихами.
Абд ар-Раззак от Маамара, от Дауда, который сказал: Я слышал, как Ибн аль-Мусайяб говорил: Если совершивший лиан раскается и признается после взаимного проклятия, то его наказывают плетьми, за ним признают отцовство ребенка, а с его женой оформляется окончательный развод, и он сватается к ней наравн
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Икримы, который сказал: Когда был ниспослан аят: «А те, которые обвиняют своих жен...», Саад ибн Убада сказал: «Вот сейчас я вижу: некий мужчина овладел ею, а я смотрел, пока не убедился. Если я отправлюсь собирать свидетелей, то не соберу их до того, как он за
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, который сказал: «Я слышал, как Са‘ид бин Джубайр говорил: „Мы находились в Куфе и расходились во мнениях относительно мула‘аны (супругов, совершивших взаимное проклятие). Некоторые из нас говорили: «Мы не разлучаем их»“. Са‘ид сказал: «И тогда я встретил Ибн Умара
Абд ар-Раззак от Айюба, от Са‘ида бин Джубайра, который сказал: «Один из правителей велел мне провести лиан между мужчиной и его женой, и я провел его между ними». Он сказал: «Я спросил: „Как ты это сделал?“ Он ответил: „Так, как это упомянуто в Книге Аллаха Великий и Всемогущий“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Тот, кто обвинит женщину, прошедшую через лиан, в прелюбодеянии, подлежит бичеванию (хадд)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Тот, кто обвинит в прелюбодеянии сына женщины, прошедшей через лиан, подлежит бичеванию (хадд)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который женился на своей сестре по молочному родству, не зная об этом, пока не вошел к ней, а затем обвинил ее [в прелюбодеянии], после чего узнал об этом [родстве]. Он сказал: «Лиана между ними нет, их разлучают, его подвергают бичеванию,
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который женился на женщине, а когда она умерла, ему сообщили, что она была его сестрой по молочному родству. Он сказал: «Он обязан выплатить брачный дар (садак) в качестве штрафа, и он не наследует ей».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Когда человек говорит: „О сын такого-то“ (обращаясь к сыну мужчины, от которого тот отрекся), то...» — он сказал: «Не следует называть его так, но он не упомянул о каком-либо наказании в виде хадда за это».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады о том, что Ибн Ма‘суд сказал: «Наследство ребенка женщины, прошедшей через лиан, целиком принадлежит его матери».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады о том, что Зайд бин Сабит сказал: «Его мать наследует ему треть, а то, что осталось, [поступает] в казну мусульман (бейт аль-мал)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Ан-Нахаи и аш-Ша‘би разошлись во мнениях относительно наследства сына женщины, прошедшей через лиан, и они отправили в Медину гонца спросить об этом. Он вернулся и рассказал им со слов жителей Медины, что женщина, которая совершила лиан со своим мужем во вр
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «И дошло до меня, что некоторые из них говорят: „Его матери принадлежит треть, а асыбе его матери — то, что осталось“». Он сказал: «И я считаю, что если у нее есть братья, то им принадлежит то, что осталось, а если у него нет матери...»
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: «Я слышал, как некоторые жители Медины говорили: „Матери [ребенка] полагается треть. Если же она из арабов, то две трети [ее наследства, если она умрет без других наследников] поступают в байт ал-мал (государственную казну); а если она из мавали, то треть получ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно детей прелюбодеяния: «Не наследует им тот, кто объявил их своими детьми, и они наследуют друг другу только по линии матерей, поскольку мы не знаем — быть может, их отцы разные, и мы не верим их матерям, если они утверждают [иное]. Если же [женщина]
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца: «Если человек оставит дочь, единокровных братьев [по матери] и дядьев со стороны матери, то все имущество достанется его дочери».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Хаммада, которые сказали: «Если мусульманин обвинит в прелюбодеянии беременную христианку, то между ними не проводится лиан».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Айяш от Ибн Шихаба, который сказал: «Из завещания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Аттабу ибн Усайду было то, что нет лиана между четырьмя категориями [мужчин] и их женами: иудейкой или христианко
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Если свободный человек обвинит в прелюбодеянии свою жену-невольницу, ребенок записывается за ним, лиана между ними нет, наказания (хадд) на нем нет, и они не разлучаются, — она остается его женой в прежнем положении».