«Это ведь птица».
Хадисы передатчика
- Хадис 1267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО курином пометеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ عَنِ الْحَسَنِ :فِي رَجُلٍ صَلَّى فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ أَبْصَرَ فِي ثَوْبِهِ خُرْءَ دَجَاجٍ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ طَيْرٌ
- Хадис 1338Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТребуется ли малое омовение при наличии желтизны в слюнеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :كَانَ ابْنُ سِيرِينَ رُبَّمَا بَزَقَ فَيَقُولُ لِلرَّجُلِ : اُنْظُرْ هَلْ تَغَيَّرَ الرِّيقُ ؟ فَإِنْ كَانَ تَغَيَّرَ بَزَقَ الثَّانِيَةَ ، فَإِنْ كَانَ فِي الثَّالِثَةِ مُتَغَيِّرًا كَانَ يَتَوَضَّأُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الثَّالِثَةِ مُتَغَيِّرًا لَمْ يَرَ وُضُوءًا
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, который сказал: «Я слышал, как он говорил: "Ибн Сирин иногда сплевывал и говорил человеку: 'Посмотри, изменилась ли слюна?'. Если она изменилась, он сплевывал во второй раз. Если и в третий раз она была измененной, он совершал омовение, а если в трет
- Хадис 1379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКак следует поступать женщине, страдающей маточным кровотечением[حَدَّثَنَا] [١]مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :تَغْتَسِلُ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْغَدِ
Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, от аль-Хасана, который сказал: «Она совершает гусль от молитвы зухр до такого же времени на следующий день».
- Хадис 1457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ قَالَ :يَمْسَحُ عَلَيْهِ
«Он протирает её».
- Хадис 1552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который сидит в мечети без малого омовенияحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ أَبُو السَّوَّارِ يَكْرَهُ أَنْ يَتَعَمَّدَ الرَّجُلُ أَنْ يَجْلِسَ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
«Абу ас-Саввар не любил, когда человек намеренно садился в мечети, не имея омовения».
- Хадис 1570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек в состоянии джанаба, проходящий через мечеть до совершения полного омовенияحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ [١]، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :قُلْتُ لِلْحَسَنِ : تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَسْتَطْرِقُ الْمَسْجِدَ أَوْ آخُذُ مِنْ قِبَلِ دَارِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ ؟ قَالَ : بَلِ اسْتَطْرِقْ إِذَا كَانَ أَقْرَبَ
«Я спросил аль-Хасана: "Я вхожу в состояние джанаба, могу ли я пройти через мечеть или мне пойти со стороны дома Абдуллаха ибн Умайра?" Он ответил: "Лучше пройди через мечеть, если это ближе"».
- Хадис 1577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек моет руки мукой из обжаренного ячменя (савик) или пшеничной мукойحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ :أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا ، وَقَالَ : يُكْرَهُ مِنْهُ فَسَادُهُ
«Он не видел в этом ничего предосудительного, но сказал: "Порицается в этом лишь порча продуктов"».
- Хадис 1590Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании полотенца после омовенияحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ كَانَا لَا يَرَيَانِ بِهِ بَأْسًا
«Аль-Хасан и Ибн Сирин не видели в этом ничего предосудительного».
- Хадис 1607Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым использование полотенцаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ كَرِهَا أَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ بِالْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ
«Абу аль-‘Алия и Са‘ид ибн аль-Мусайяб считали нежелательным вытирать лицо полотенцем после омовения».
- Хадис 1691Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, как совершается таямумحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍفِي التَّيَمُّمِ يَضْرِبُ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ وَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ
«Он ударяет обеими руками по земле и протирает ими свое лицо и кисти».
- Хадис 1740Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал прикосновение к половому органу нарушающим малое омовениеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :إِذَا أَمْسَكَ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ
«Если он взял в руку свой половой орган, пусть совершит омовение».
- Хадис 1767Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТолкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ :اللَّمْسُ بِالْيَدِ
«Прикосновение [означает] рукой».
- Хадис 1829Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, на одежду которой попадает ее грудное молокоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ عَنِ الْحَسَنِ :فِي الْمَرْأَةِ يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ لَبَنِهَا أَتُصَلِّي ، وَلَا تَغْسِلُ ثَوْبَهَا ، قَالَ : مَا بِلَبَنِهَا مِنْ نَجَسٍ
«Может ли она совершать молитву, не стирая одежду?» Он ответил: «В её молоке нет ничего нечистого».
- Хадис 2152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто удваивал фразы икамы и считал, что их следует произносить дваждыحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :إِذَا جَعَلْتَهَا إِقَامَةً فَاثْنِهَا
«Если ты совершаешь икаму, то произноси её по два раза».
- Хадис 2291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который находится один и произносит призыв к молитве (азан) или икаматحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :لَا يَكُونُ رَجُلٌ بِأَرْضٍ قِيٍّ فَيَتَوَضَّأُ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً تَيَمَّمَ ، ثُمَّ يُنَادِي بِالصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُقِيمُهَا ، إِلَّا أَمَّ مِنْ جُنُودِ اللهِ مَا لَا يُرَى طَرَفَاهُ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, от Абу ‘Усмана, от Сальмана, который сказал: «Если человек находится в пустынной местности, совершит омовение (а если не найдет воды — совершит таяммум), затем призовет к молитве и произнесет икаму, то за ним будут молиться такие воинства Аллаха, кра
- Хадис 2294Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который находится один и произносит призыв к молитве (азан) или икаматحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَرَوْنَ إِذَا صَلَّى فِي الْمِصْرِ وَحْدَهُ ، فَإِنَّهُ تُجْزِئُهُ الْإِقَامَةُ إِلَّا فِي الْفَجْرِ ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ قَالَ : وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ
«Они считали, что если человек молится в городе в одиночестве, то ему достаточно икамы, кроме утренней молитвы (фаджр), для которой он должен прочесть и азан, и икаму». Он добавил: «Ибн Сирин говорил то же самое».
- Хадис 2313Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который приходит в мечеть, когда они уже совершили молитву: произносит ли он азан и икамат?حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :إِذَا دَخَلْتَ مَسْجِدًا ، وَقَدْ أُقِيمَتْ فِيهِ الصَّلَاةُ ، أَوْ لَمْ تُقَمْ ، فَأَقِمْ ثُمَّ صَلِّ
«Если ты вошел в мечеть, в которой молитва уже была совершена или еще не была совершена, произнеси икамат, а затем соверши молитву».
- Хадис 2331Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщинах, относительно слов тех, кто сказал, что на них не возложено призыв к молитве (азан) и икаматحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنَّا نَسْأَلُ أَنَسًا :هَلْ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَإِقَامَةٌ ؟ قَالَ : لَا ، وَإِنْ فَعَلْنَ فَهُوَ ذِكْرٌ
«Мы спрашивали Анаса: «Обязаны ли женщины совершать азан и икаму?» Он ответил: «Нет, а если они сделают это, то это будет поминанием (Аллаха)».
- Хадис 2341Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Женщины обязаны призывать на молитву (азан) и совершать икаму»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ :أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ
«‘Аиша совершала азан и икаму».
- Хадис 2401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто является ключом к молитвеحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ ، فَقَدِ انْصَرَفَ مَنْ خَلْفَهُ
«Когда имам произносит таслим, те, кто позади него, также завершают молитву».