Передатчики · #6249

Ма‘бад аль-Джухани

معبد الجهني

ум. 90 г.х.3-е поколение (третье)Басра, Дамасксчитается известным табиином

Хадисы передатчика · марфу‘ 22 · маукуф 8 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), приверженец нововведений (мубтади‘), он был первым, кто проявил кадаритские взгляды в Басре

صدوق مبتدع ، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), первый, кто заговорил о предопределении (кадар) в Басре», а Абу Зур‘а счел его слабым (да‘иф)

قال أبو حاتم : صدوق ، أول من تكلم في القدر بالبصرة ، وضعفه أبو زرعة

Сведения

Полное имя: Ма‘бад; говорится: ибн Абдуллах ибн ‘Укайм; говорится: ибн Абдуллах ибн ‘Уваймир; говорится: ибн Халид; но правильным является то, что он не имеет известного нисбаمعبد ، يقال : ابن عبد الله بن عكيم ، ويقال : ابن عبد الله بن عويمر ، ويقال :ابن خالد ، والصحيح أنه لاينسب
Кунья: Абу Загва, в одной из версий: Абу Рав‘аأبو زغوة ، وفي نسخة : أبو روعة
Происхождение: аль-Джухани, аль-Кадари, аль-Басриالجهني ، القدري ، البصري

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ25
مَعْبَدًا1
مَعْبَدًا الْجُهَنِيَّ1
مَعْبَدٍ1
مَعْبَدٍ الْجُهْنَيِّ1

Мнения имамов · 39

все (14)похвала (9)порицание (2)смешанное (2)сведения (1)◈ только имамы (14)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 14 — похвала 9 · смешанное 2 · порицание 2 · сведения 1

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур от Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Упомянул его мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Ма‘бад аль-Джухани — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : معبد الجهني ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика), его не обвиняли во лжи».
وقال العجلي : تابعي ثقة ، كان لا يتهم بالكذب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Упомянул его Абу Зур‘а ар-Рази в «Асами ад-ду‘афа ва ман тукуллима фихим» (Имена слабых передатчиков и тех, о ком высказывались).
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء ، ومن تكلم فيهم"
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Упомянул его Абу Зур‘а ар-Рази в «Асами ад-ду‘афа ва ман тукуллима фихим».
وذكره أبو زرعة الرازي في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), первый, кто заговорил о предопределении в Басре», и счел его слабым Абу Зур‘а.
قال أبو حاتم : صدوق ، أول من تكلم في القدر بالبصرة ، وضعفه أبو زرعة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук) в хадисах, и он был первым, кто заговорил о предопределении в Басре, и он был главой в кадаризме. Он прибыл в Медину и развратил там людей».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا في الحديث ، وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة ، وكان رأسا في القدر قدم المدينة فأفسد بها ناسا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он был правдивым (садук) в хадисах, и он был первым, кто заговорил о предопределении в Басре, и он был главой в кадаризме. Он прибыл в Медину и развратил там людей».
وقال أبو حاتم : كان صدوقا في الحديث ، وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة ، وكان رأسا في القدر ، قدم المدينة فأفسد بها ناسا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передавал от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, — мурсаль, и от Хумрана. От него передавали Катада, Малик ибн Динар и ‘Ауф аль-А‘раби. Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он был правдивым (садук) в хадисах, и он был главой в кадаризме. Он прибыл в Медину и развратил там людей».
روى عن عمر رضي الله عنه ، مرسل ، وعن حمران ، روى عنه قتادة ، ومالك بن دينار ، وعوف الأعرابي سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : كان صدوقا في الحديث ، وكان رأسا في القدر ، قدم المدينة فأفسد بها ناسا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса‘и в «ат-Тамйиз»: «Ма‘бад ибн Халид — надёжный (сика)».
وقال النسائي في « التمييز » : معبد بن خالد ثقة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы приемлемы (салих), а его мазхаб плох».
وقال الدارقطني : حديثه صالح ، ومذهبه رديء
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы приемлемы (салих), а его мазхаб плох».
وقال الدارقطني : حديثه صالح ومذهبه رديء
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Я (автор) скажу: Сказал ад-Даракутни: «Он не был сподвижником, и говорят, что он первым заговорил о предопределении».
قلت : وقال الدارقطني : لا صحبة له ، ويقال : إنه أول من تكلم في القدر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 10

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela