Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри передает: «Один человек из Бани Са‘д бин Лайс наехал на лошади на человека из Джухайны и отрубил ему палец на ноге, отчего тот хромал, пока не умер. Умар сказал джухайнитам: «Поклянутся ли пятьдесят человек из вас, что именно он нанес ему удар и что он умер

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа от Ибн Шихаба передает нечто подобное и говорит: «Умар бин Абд аль-Азиз находил утешение в этих решениях, до такой степени, что выносил по их подобию решения в вопросах, которые казались далекими от них».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Ибн Шихаб сказал: „В отношении рабов нет процедуры касамы (клятвоубийства), это лишь вопросы их стоимости, как и любое другое имущественное право, по которому заявляются претензии“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Тот, кто был убит в давке, — его дийат лежит на людях, на тех, кто присутствовал там во время пятничной или иной молитвы».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «У Ибн Шихаба спросили о том, кто возложил на боровшихся половину дийата. Ибн Шихаб ответил: „Мы считаем, что оставшийся в живых обязан выплатить полную дийата, и такова сунна, которую мы застали“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно группы людей, которые подрались между собой, будучи соседями, и среди них был найден убитый: «Если будет представлена ясная улика (байина) против конкретного человека, что он убил его, то с ним поступают по закону кисаса. Если же улика не представле

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно людей, которые выпили вина, опьянели и убили друг друга: «Мы считаем, что опьянение нисколько не отменяет возмездия (касас), они предаются смерти друг за друга и с них взыскивается кисас друг за друга».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Если выкидыш очевиден, то за него полагается гурра (возмещение), если он не подал голос (при рождении). Если же он подал голос, то за него выплачивается полная дийат: если это мальчик — тысяча динаров, а если девочка — пятьсот динаров».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады: Они сказали: «Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, постановил в отношении выкидыша выплату гурры: раба или рабыню».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, который сказал: Две женщины из племени хузейль подрались, и одна из них бросила в другую камень, попавший той в живот, что привело к ее смерти и выкидышу плода. Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приве

Абд ар-Раззак: Убада передал от аль-Хаджаджа, от Макхуля, от Зейда, который сказал: «Если зародыш появляется на свет живым, его выкуп становится полным, независимо от того, издал он крик при рождении или нет».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, постановил в отношении женщины, которая ударила свою подругу и убила ее вместе с тем, что было в ее утробе, выплатить диью за нее с ее «акиле», а за ее зародыш — гурру: раба или

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Сообщил мне Ибн Шихаб от Саида ибн аль-Мусайяба, что Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует: «Постановаил в отношении зародыша выплату гурры: раба или невольницы». И хузеялит, против которого было вынесено это решение, сказал: «О Посланник Аллаха, к

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, что Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует: «Возложил выплату виры за убитую женщину на ее “акиле”».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Зародыш не наследует и размер его выкупа не становится полным, пока он не издаст звук при рождении. Если же он чихнул, то это, по моему мнению, приравнивается к издаванию звука при рождении».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который ударил свою жену, и у нее случился выкидыш: «Он выплачивает гурру, а также обязан освободить раба. И он не наследует из этой гурры ничего, она принадлежит другим наследникам ребенка».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Выкуп зародыша невольницы соотносится с ее стоимостью так же, как выкуп зародыша свободной женщины соотносится с диьей ее матери».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который даровал свободу зародышу своей невольницы, а затем невольница была убита: «Выплачивается диья за невольницу, и выплачивается выкуп за ее зародыш как за раба. Ведь полнота его освобождения [наступает] тогда, когда он родится и громк

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «За зародыш невольницы [полагается] десять динаров».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Исмаила ибн Умайи, от Ибн Шихаба, от Ибн аль-Мусайяба — подобное: За зародыш невольницы [полагается] десять динаров.