Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне передали от Са‘ида ибн Джубайра: “Кто воюет, тот является мухарибом (воюющим)”. Са‘ид сказал: “Если он пролил кровь, то его казнят. Если он пролил кровь и забрал имущество, то его распинают, ибо распятие — это самое суровое наказан
Хадисы передатчика
- Хадис 29625Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО разбойнике, если он совершил убийство, забрал имущество и устрашил путников на дорогеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :مَنْ حَارَبَ فَهُوَ مُحَارِبٌ ، قَالَ سَعِيدٌ : فَإِنْ أَصَابَ دَمًا قُتِلَ ، وَإِنْ أَصَابَ دَمًا وَمَالًا صُلِبَ ، فَإِنَّ الصَّلْبَ هُوَ أَشَدُّ ، وَإِذَا أَصَابَ مَالًا وَلَمْ يُصِبْ دَمًا قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ لِقَوْلِ اللهِ جَلَّ جَلَالُهُ : ﴿أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ
- Хадис 31368Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, чьи наследники просят разрешения завещать больше трети имуществаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :يَرْجِعُونَ إِنْ شَاؤُوا
«Они могут отказаться, если пожелают».
- Хадис 31370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, чьи наследники просят разрешения завещать больше трети имуществаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ : جَائِزٌ قَدْ أَذِنُوا
«‘Ата говорил: “Это законно, ведь они дали разрешение”».
- Хадис 31583Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто оставлял завещание и считал это желательнымحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ :مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُوقِنُ بِالْوَصِيَّةِ يَمُوتُ لَمْ يُوصِ إِلَّا أَهْلُهُ مَحْقُوقُونَ أَنْ يُوصُوا عَنْهُ
«Сообщил мне Ибрахим ибн Майсара, что он слышал, как Тавус говорил: “Нет такого мусульманина, который убежден в необходимости завещания и умирает, не оставив его, кроме как его семья имеет полное право сделать это за него”».
- Хадис 31751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муже, матери, братьях и сестрах по отцу, сыне и братьях по матери: как распределяется наследство между нимиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ :لِأُمِّهَا السُّدُسُ ، وَلِزَوْجِهَا الشَّطْرُ ، وَالثُّلُثُ بَيْنَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ وَالْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ
«Матери — шестая часть, мужу — половина, а треть делится между братьями по матери и братьями по отцу и матери».
- Хадис 32150Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО наследнике, который подтверждает признанием права брата или сестры на часть имуществаحَدَّثَنَا ابْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ صَنْعَاءَأَنَّ طَاوُسًا قَضَى فِي بَنِي أَبٍ أَرْبَعَةٍ ، شَهِدَ أَحَدُهُمْ أَنَّ أَبَاهُ اسْتَلْحَقَ عَبْدًا كَانَ بَيْنَهُمْ ، فَلَمْ يُجِزْ طَاوُسٌ إِلْحَاقَهُ بِالنَّسَبِ ، وَلَكِنَّهُ أَعْطَى الْعَبْدَ خُمُسَ الْمِيرَاثِ فِي مَالِ الَّذِي شَهِدَ أَنَّ أَبَاهُ اسْتَلْحَقَهُ ، وَأُعْتِقَ الْعَبْدُ فِي مَا
Передал нам Ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщил один из жителей Саны, что Таус вынес решение относительно четырех сыновей одного отца, когда один из них засвидетельствовал, что их отец признал своим рабом, который был у них в общем владении. Таус не разрешил признание его родства
- Хадис 32257Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто такие каляля?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ :الْكَلَالَةُ مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ وَلَا وَالِدَ
«Ибн ‘Аббас сказал мне: „Каляля — это тот, у кого нет ни детей, ни родителей“».
- Хадис 33295Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о сыре и о том, что с ним связаноحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ :إِذَا أَحَسَّ أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ جُبْنًا فَلَا يَغْزُوَنَّ
«Аиша сказала: “Если кто-то из вас чувствует в себе трусость, пусть не идет в поход”».
- Хадис 33418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который принял ислам, а затем отступил от него — что с ним делаютحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍفِي الرَّجُلِ يَكْفُرُ بَعْدَ إِيمَانِهِ قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ : يُقْتَلُ
«Сообщил мне Амр ибн Динар о человеке, который впал в неверие после веры: “Я слышал, как Убейд ибн Умайр говорил: “Он подлежит казни”».
- Хадис 33419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который принял ислам, а затем отступил от него — что с ним делаютحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌفِي الْإِنْسَانِ يَكْفُرُ بَعْدَ إِيمَانِهِ : يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَبَى قُتِلَ
«Ата сказал о человеке, который впал в неверие после веры: “Его призывают к исламу, и если он отказывается, его казнят”».
- Хадис 33427Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об отступнике: сколько раз к нему применяют призыв к покаяниюحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [١]بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ حَيَّانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ، فَإِنْ أَبَى ضُرِبَتْ عُنُقُهُ
«Его призывают к исламу трижды, и если он отказывается, ему отрубают голову».
- Хадис 33466Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разбойнике, если он совершил убийство и отобрал имуществоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :مَنْ حَارَبَ فَهُوَ مُحَارِبٌ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : وَإِنْ أَصَابَ دَمًا قُتِلَ ، وَإِنْ أَصَابَ دَمًا وَمَالًا صُلِبَ ؛ فَإِنَّ الصَّلْبَ هُوَ أَشَدُّ ، وَإِذَا أَصَابَ مَالًا وَلَمْ يُصِبْ دَمًا قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ ؛ لِقَوْلِهِ ﴿أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ ﴾فَإِنْ تَ
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне передали от Са‘ида ибн Джубайра, что он сказал: “Кто воюет, тот является мухарибом (воюющим)”. Са‘ид сказал: “Если он пролил кровь, то его убивают. Если он пролил кровь и забрал имущество, то его распинают, ибо распятие — это более
- Хадис 33548Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о назначении долевых выплат (фуруд) и составлении диванов (реестров)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ [١]أَنَّ عُمَرَ فَرَضَ لِلْعَبَّاسِ سَبْعَةَ آلَافٍ ، وَلِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ عَشَرَةَ آلَافٍ عَشَرَةَ آلَافٍ ، وَلِأُمِّ سَلَمَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَمَيْمُونَةَ وَسَوْدَةَ ثَمَانِيَةَ آلَافٍ ثَمَانِيَةَ آلَافٍ ، وَفَرَضَ لِجُوَيْرِيَةَ وَصَفِيَّةَ سِتَّةَ آلَافٍ سِتَّةَ آلَافٍ ، وَفَرَضَ لِصَفِيَّةَ
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, от Абу аль-Хувайриса, что ‘Умар назначил аль-‘Аббасу семь тысяч, ‘Аише и Хафсе — по десять тысяч, Умм Саламе, Умм Хабибе, Маймуне и Сауде — по восемь тысяч, а Джувайрии и Сафийе — по шесть тысяч. Сафийе бинт ‘Абдуль-Мутталиб он назначил половину того,
- Хадис 33549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о назначении долевых выплат (фуруд) и составлении диванов (реестров)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِيأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَرَضَ لِجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَضُرَبَائِهِ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ
«Сообщил мне мой отец, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб назначил Джубайру ибн Мут‘иму и подобным ему по четыре тысячи».
- Хадис 33550Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о назначении долевых выплат (фуруд) и составлении диванов (реестров)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أُرَاهُ قَدْ ذَكَرَ لَهُ إِسْنَادًا - :إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَرَضَ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ثَلَاثَةَ آلَافٍ وَخَمْسَمِائَةٍ وَلِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ لِعُمَرَ : فَرَضْتَ لِأُسَامَةَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ وَخَمْسَمِائَةٍ وَمَا هُوَ بِأَقْدَمَ مِنِّي إِسْلَامًا وَلَا شَهِدَ مَا لَمْ أَشْهَدْ ؟
«Абу Бакр сказал — я полагаю, он упомянул ему иснад: «‘Умар ибн аль-Хаттаб назначил Усаме ибн Зайду три тысячи пятьсот, а ‘Абдуллаху ибн ‘Умару — три тысячи». ‘Абдуллах сказал ‘Умару: «Ты назначил Усаме три тысячи пятьсот, хотя он не раньше
- Хадис 33601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дарах и о том, кто оставлял их в наследствоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبَّاسٌ أَنَّ الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ امْرَأَةً شَكَتْ إِلَى عَائِشَةَ الْحَاجَةَ ، قَالَتْ : وَمَا لَكِ ؟ قَالَتْ : كُنَّا نَأْخُذُ عَطَاءَ إِنْسَانٍ مَيِّتٍ فَرَفَعْنَاهُ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لِمَ فَعَلْتُمْ ؟ أَخْرَجْتُمْ سَهْمًا مِنْ فَيْءِ اللهِ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ أَخْرَجْتُمُوهُ مِنْ بَيْتِكُمْ ، وَذَلِكَ فِي زَمَا
«Что с тобой?». Та ответила: «Мы получали жалование умершего человека, но нам его прекратили выдавать»
- Хадис 33675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, найденном в дар аль-харб (территории войны): каково правовое суждение (хукм) относительно негоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يُؤْخَذُ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ ، فَيَقُولُ : لَمْ أُرِدْ عَوْنَهُمْ عَلَيْكُمْ وَقَدِ اشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لَا يَأْتِيَهُمْ ؟ فَكَرِهَ قَتْلَهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ قَالَ : وَقَالَ حِينَئِذٍ لِعَطَاءٍ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : إِذَا نَقَضَ شَيْئ
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ату спросили о человеке из числа зиммиев, которого захватили среди многобожников, и он говорит: “Я не хотел помогать им против вас”, при условии, что они обязались не приходить к ним. Он не одобрил его убийство без доказательств. И то
- Хадис 33768Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что военная добыча убитого принадлежит ему самомуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًا يَقُولُ :لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُ مُنْذُ قَطُّ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ وَالْكُفَّارُ فَقَتَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ ، فَإِنَّ سَلَبَهُ لَهُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي مَعْمَعَةِ الْقِتَالِ ، فَإِنَّهُ لَا يُدْرَى مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как Нафи’ говорил: «Мы всегда слышали, что если мусульмане и неверующие встречаются в бою и кто-то из мусульман убивает кого-то из неверующих, то его добыча принадлежит ему, если только это не происходит в пылу общей схватки,
- Хадис 33881Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который свидетельствует о лошадях: кому из них полагается доля добычиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ :إِنْ أَدْرَبَ رَجُلٌ بِأَفْرَاسٍ كَانَ لِكُلِّ فَرَسٍ سَهْمٌ
«Если человек отправился в поход с несколькими лошадьми, то за каждую лошадь полагается доля».
- Хадис 34048Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что нежелательно перевозить на землю врага, дабы они не использовали это как силуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ كَرِهَ حَمْلَ السِّلَاحِ إِلَى الْعَدُوِّ قَالَ : قُلْتُ لَهُ : تُحْمَلُ الْخَيْلُ إِلَيْهِمْ ؟ قَالَ : فَأَبَى ذَلِكَ وَقَالَ : أَمَّا مَا يُقَوِّيهِمْ لِلْقِتَالِ فَلَا ، وَأَمَّا غَيْرُهُ فَلَا بَأْسَ
«А можно ли доставлять им лошадей?». Он отказался от этого и сказал: «Что касается того, что усиливает их для сражения, то нет (нельзя), а что касается остального, то в этом нет ничего пл