«Джибриль ниспослал предписание о протирании стоп».
Хадисы передатчика
- Хадис 184Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО протирании стоп при омовенииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ
- Хадис 340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал совершать омовение остатками воды после кошкиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :وَلَغَ هِرٌّ فِي لَبَنٍ لِآلِ عَلْقَمَةَ فَأَرَادُوا أَنْ يُهَرِيقُوهُ ، فَقَالَ عَلْقَمَةُ : إِنَّهُ لَيَتَفَاحَشُ فِي صَدْرِي أَنْ أُهْرِيقَهُ
«Кошка попила из молока семьи ‘Алькамы, и они хотели вылить его, но ‘Алькама сказал: “Мне крайне неприятно выливать его”».
- Хадис 648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفИз-за чего не бралось омовение и не полоскался ротحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْوُضُوءِ مِنَ اللَّبَنِ ؟ قَالَ : مِنْ شَرَابٍ سَائِغٍ لِلشَّارِبِينَ ؟
«Я спросил Абу ‘Абд ар-Рахмана об омовении молоком. Он ответил: „Разве это не приятный напиток для пьющих?“»
- Хадис 686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО полном омовении: кто считал, что нет ничего страшного в его откладыванииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ :نَوْمُهُ بَعْدَ الْجَنَابَةِ أَوْعَبُ لِلْغُسْلِ
«Хузайфа сказал: "Сон после осквернения способствует более полному очищению (при последующем гусле)"».
- Хадис 1641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَيَّارًا أَبَا الْحَكَمِ غَيْرَ مَرَّةٍ يُحَدِّثُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ [١]بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ :لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا - يَعْنِي قُبَاءَ - قَالَ : إِنَّ اللهَ قَدْ أَثْنَى عَلَيْكُمْ فِي الطُّهُورِ خَيْرًا ، أَفَلَا تُخْبِرُونَنِي ؟ قَالَ : يَعْنِي قَوْلَهُ : ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ﴾، قَالَ :
Передал нам Яхья ибн Адам, который сказал: «Передал нам Малик ибн Мигваль, который сказал: “Я слышал, как Сайяр Абу аль-Хакам неоднократно рассказывал со слов Шахра ибн Хаушаба, от Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Саляма, который сказал: “Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
- Хадис 1669Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧем порицалось очищаться после справления нужды (истинджа) и на что не было дозволенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُسْتَنْجَى بِمَا قَدِ اسْتُنْجِيَ بِهِ
«Он считал нежелательным совершать истинджу тем, чем уже совершили истинджу».
- Хадис 3794Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал чтение Корана позади имамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ :سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَسِّنُ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ
«Передал нам Малик ибн Мигваль, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би одобрял чтение позади имама».
- Хадис 4462Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСомнение в молитве и неуверенность в том, сколько ракаатов совершеноحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُعِيدُ
«Он переделывает».
- Хадис 4920Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал: «Когда вернешься из путешествия, соверши два ракята»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ بَشِيرٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ مُوسَى :أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ؛ فَصَلَّى فِي بَيْتِهِ رَكْعَتَيْنِ عَلَى طِنْفِسَةٍ
«Ибн ‘Аббас вернулся из поездки и совершил в своем доме два ракаата на коврике».
- Хадис 4968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который молится вместе с другим человеком и ставит его справа от себяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ مَعَهُ رَجُلٌ ؛ أَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ
Передал нам Ваки‘ от Малика ибн Мигваля, со слов аш-Ша‘би, что когда рядом с ним вставал человек (для совершения молитвы), он ставил его справа от себя.
- Хадис 6630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал: «Молись в нем стоя»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :صَلِّ فِيهَا قَائِمًا
«Молись на нем стоя».
- Хадис 6913Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто совершал витр в три ракята или болееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [١]، عَنْ زَاذَانَ : أَنَّ عَلِيًّاكَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ
«Али совершал витр в три ракята».
- Хадис 7510Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что всё, что между востоком и западом — киблаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
«Передал нам Малик ибн Мигваль от ‘Абдаллаха ибн Бурайды, от Ибн ‘Умара, который сказал: “То, что между востоком и западом — это кибла”».
- Хадис 7925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым выносить камешки из мечетиوَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ زُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: حَدِيثٌ لَيْسَ بِمُحْدَثٍ : إِذَا أُخْرِجَتِ الْحَصَى مِنَ الْمَسْجِدِ صَاحَتْ أَوْ سَبَّحَتْ
Ваки‘ сказал: передал нам Малик ибн Мигваль со слов Зубайда ибн аль-Хариса, а тот — от Муджахида, который сказал: «Это хадис, который не является выдуманным: если камешки выносят из мечети, они кричат или восхваляют Аллаха».
- Хадис 8326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что путнику дозволено совмещать две молитвыوَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ تَأْخِيرِ الظُّهْرِ وَالْمَغْرِبِ فِي السَّفَرِ ؟ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
Ваки‘ передал: «Сообщил нам Малик ибн Мигваль, который сказал: „Я спросил ‘Ату об откладывании зухра и магриба во время путешествия, и он не увидел в этом ничего предосудительного“».
- Хадис 9301Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО постящемся, который полощет рот при разговенииحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَرِهَ لِلصَّائِمِ أَنْ يُمَضْمِضَ
«Он счел нежелательным для постящегося полоскать рот».
- Хадис 10219Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о выплате закята с имущества сироты и о тех, кто выплачивал егоابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ رَأَى فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةً
Ибн Нумайр передал со слов Малика ибн Мигваля, а тот — со слов ‘Ата’: «Он считал, что с имущества сироты взимается закят».
- Хадис 10245Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о закяте с лошадейلَيْسَ فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ صَدَقَةٌ
Ваки’ передал со слов Малика, а тот — со слов ‘Ата’, который сказал: «С лошадей, пасущихся на вольном выпасе, садака не взимается».
- Хадис 10263Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб украшенияхفِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ
Ваки‘ от Малика, от ‘Ата, который сказал: «С украшений взимается закят».
- Хадис 10650Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об украшенном мече и украшенной портупее: подлежат ли они закяту?إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْكَلَاعِيِّ [١]قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مِغْوَلٍ يَقُولُ :حِلْيَةُ السَّيْفِ مِنَ الْكُنُوزِ
Исма‘иль ибн ‘Айяш от Малика ибн ‘Абдуллаха аль-Каля‘и, который сказал: «Я слышал, как Малик ибн Мигваль говорил: «Украшение меча относится к кладам».