Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, и то же самое говорил Катада, от бин Мусаййиба — подобно словам аз-Зухри: Если кто-то завещает имущество беднякам, то начинают с бедняков среди его родственников. А если он завещает людям и называет их по именам, мы отдаем тем, кого он назвал.

«Если завещают треть [имущества] не родственникам, им полагается треть от трети, а две трети трети возвращаются его родственникам».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Кто завещает и называет [имена], тем мы и отдаем».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады относительно человека, который отправил с кем-то подарок другому человеку, но даритель умер до того, как подарок дошел до того, кому он предназначался: «Он принадлежит наследникам того, кто его подарил, если только он не передал его душеприказчику или гонц

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «То, что беременная женщина тратит на свою беременность, является завещанием».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно человека, который завещает человеку треть своего имущества, а затем его убивают по ошибке: «Тот, кому было сделано завещание, получает также треть дии (выкупа за убийство)».

«Между мужем и его женой нет необходимости во владении (хияза), если она подарила ему или он подарил ей».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Женщине не дозволено брать из имущества ее мужа ничего, кроме свежих продуктов (рутб)“».

«Человек может взять из имущества своего сына всё, что пожелает, и даже если это рабыня, он может вступить с ней в близость, если захочет». Катада сказал: «Мне не нравится то, что он сказал относи

Абд ар-Раззак от аз-Зухри, Катады и Хаммада, которые сказали: «Мудаббар — из трети (имущества)».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады сообщил: Если на господине есть долг, то раб, в отношении которого заключен тадбир, привлекается к работе для выплаты своей стоимости (истас‘а).

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, от аш-Ша‘би сообщил: Продает такого раба дерзкий, а богобоязненный воздерживается от этого.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, от Ибн аль-Мусаййиба сообщил: Ребенок невольницы с тадбиром имеет тот же статус, что и она.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: Сообщил нам Ма‘мар со слов Катады и от Айюба со слов Нафи‘а, что Ибн Умар заключил договор тадбир в отношении двух своих невольниц и продолжал вступать с ними в интимную связь, пока в отношении одной из них не был завершен тадбир.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады сообщил, что Амру бин аль-Ас сказал: Нет ничего страшного в том, чтобы человек вступал в интимную связь со своей невольницей с тадбиром.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Если человек говорит своему рабу: «Твой палец, или твой ноготь, или часть твоего тела свободна», то он освобождается полностью.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Башира бин Нахика, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освободил свою долю в рабе, у того оставшаяся часть освобождается за счет его имущества. Если же у него нет имущества, то с раба взыскива

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Господин не преследует раба за то, что было выплачено за его освобождение.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады — о человеке, который освободил свою долю в рабе: «Он оценивается по стоимости на день его освобождения».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: Если раб освобождает свою долю в [другом] рабе, то оставшаяся часть освобождается за счет его имущества. Если же у него нет имущества, то с раба взыскивается выкуп. И он сказал: «А когда он отрабатывает выкуп, он имеет статус раба, и