Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Катады, от аль-Хасана — о том, что он не одобрял залог и поручителя при сделке саляф.
… подобное этому: он не одобрял, когда после предоставления человеку долга в виде продовольствия берут часть этого долга продовольствием, а часть — дирхамами. Он сказал: «А если он хочет сделать ему добро,
… подобно высказыванию аль-Хасана и Ибрахима, — что они считали порицаемым, если человек заключал договор салям (авансовый платеж) на определенные продукты питания, брать часть из них продовольствием, а часть — дирхем
«Если ты предоставил ссуду или салям в чем-либо, то не бери ничего, кроме своего основного капитала или того, в чем ты предоставил ссуду».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Катады и от Айюба, от Ибн Сирина, которые сказали: нет ничего страшного в [обмене] верблюда на двух верблюдов и дирхем, если дирхем [передается] с отсрочкой. Они сказали: «Если же один из двух верблюдов [дается] с отсрочкой, то это пор
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба и Катады, от аш-Ша‘би, который сказал: Поистине, Абдуллах счел это порицаемым потому, что это было условием [привязки] к приплоду верблюдицы такого-то и производителю такого-то.
«салям» на животных до определенного срока.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Катады: он не видел ничего страшного в их продаже, когда на это поступал приказ, но считал порицаемым для того, кто их купил, продавать их до тех пор, пока он не заберет их.
«Недопустим обмен мудда муки на мудд пшеницы иначе как на вес».
«Аль-Хасан и Катада не видели в этом ничего дурного, если виды различаются».
«Нет ничего дурного в обмене муки на хлеб и пшеницы на хлеб из рук в руки». И он сказал: «Ведь это уже вышло из мерной категории».
«Нет ничего дурного в обмене железа на медь с отсрочкой».
«Я купил продовольствие, а человек смотрит на меня, пока я отмеряю его, могу ли я продать его ему в том же объеме?» Он ответил: «Нет, пока он не отмерит его от тебя».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн ат-Тайми от человека, слышавшего, как Катада передавал со слов Сулаймана бин Ясара, что Зайд бин Сабит и аз-Зубайр бин аль-‘Аввам сказали: «Если человек покупает финики на верхушках пальм, то нет ничего страшного в том, чтобы он продал их до
«Вернись ко мне завтра», намереваясь купить ее для него.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар, что аль-Хасан и Катада считали нежелательной всю мувасафу целиком — в отношении еды и прочего.
«Нет ничего страшного в том, чтобы купить за наличные вещь, которую не меряют мерой и не взвешивают, а затем продать ее до того, как забрать».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Катады, от аль-Хасана: он счел это нежелательным.
«Тот, кто купил что-либо и окончательно утвердил сделку, и покупатель захотел забрать товар, но продавец сказал: «Я не отдам его тебе, пока ты мне не заплатишь», после чего [товар]
«Она — из имущества покупателя до тех пор, пока не выяснится, что она беременна».