Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады: в отношении рабочего скота (верблюдов), если их пять, — с них полагается овца.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри и Катады передал от Джабира бин Абд Аллаха: «С каждых пяти коров — овца, с десяти — две овцы, с пятнадцати — три овцы, а с каждых двадцати — четыре овцы».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал, что Абу Хурайра сказал: «Лучшее имущество — это тридцать верблюдов».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал, что Абу Зарр сказал: «Обрадуй же владельцев сокровищ вестью о клеймении раскаленным железом их лбов, боков и спин!»
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал, что Абу Хурайра сказал: «Как прекрасны тридцать верблюдов! [Когда] наделяют молоком обильно дойную, режут жирную, пускают к самкам производителя и дают отдохнуть спине [от грузов]. Тридцать лучше, чем сорок. Горе обладателям двухсот [верблюдов] — скол
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады, который сказал: Пришел человек к Ибн Умару и сказал: «У меня есть имущество, так должен ли я выплатить с него закят?» Ибн Умар воскликнул: «Будь он презрен, этот дальний!» Люди сказали: «Он говорит: „У меня есть имущество, так куда мне отдать его закят?“» (Иб
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады, который сказал: Если он отправил закят своего имущества, и он пропал, зачтется ли это ему? Ма‘мар сказал: Хаммад ответил: «Это не зачтется ему, даже если сумма была большой».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Нет на рабе садаки с его имущества».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады и Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное: «Кто приобрел имущество, с того нет закята, пока не пройдет над ним годичный срок».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады в отношении человека, у которого есть сто дирхемов и десять динаров: они оба сказали: «С него причитается закят как с динаров, так и с дирхемов».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара сказал: «Я спросил Катаду: "Есть ли закят на отсутствующем имуществе?" Он ответил: "Если оно не является затерянным (димар) или безнадежным (таван), то выплати с него закят"».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады передает: «Говорили, что закят — это мост между Огнем и Раем, и кто выплатил свой закят, тот преодолел этот мост».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Абу Исхака, от Асима бин Дамры, от Али, а также от аз-Зухри, от Катады... Ма‘мар сказал: «И я прочитал это в свитке от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который он написал для них: „С того, что поливается водоподъемными колесами и бурдюками [причитает
Абд ар-Раззак от Маамара от Ибн Аби Наджиха, Катады, Яхьи ибн Аби Касира, Айюба и Харама ибн Османа от Ибн Хаббана от Джабира от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — и все они упоминают это, — сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет садаки в то
Абд ар-Раззак от Катады передал: «Усук — это шестьдесят саа, а пять ускуков — триста саа».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады, а также от Ибн Тавуса со слов его отца относительно слов Всевышнего: «И отдавайте его должное в день сбора урожая» передал, что оба они сказали: «Это закят».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал: «Никого не заставляют клясться на Мусхафе».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри и Катады передал подобное: ребенка велят приучать к молитве, когда он отличает правую руку от левой, и к посту, когда он способен вынести его.
«Отделяйте шабан от рамадана разговением в один или два дня или тому подобным».
«Новолуние блага и праведности», затем трижды говорил: «Уверовал в Того, Кто сотворил