Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

И привел Ибн ‘Ади со слов Ахмада: «Яхья аль-Джабир — нет в нем проблем, однако Абу Маджид, от которого передавал Яхья, не известен».

Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили об ‘Абд аль-‘Азизе ибн ‘Убайдуллахе, от которого передавал хадисы Исма‘ил ибн ‘Айяш, и он ответил: «Я думал, что он неизвестный (маджхуль), пока не расспросил о нем в Хомсе, и оказалось, что он у них известен. И я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Исма‘ила». И они сказали: «Он из потомков Сухайба»».

Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Я думал, что он неизвестный (маджхуль), пока не расспросил о нем в Хомсе, и оказалось, что он у них известен. И я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Исма‘ила».

В книге аль-Хаттаби: «Имам Ахмад считал хадис ‘Али слабым, ослаблял его, а также ослаблял положение ‘Абдаллаха ибн Саламы».

Сказал ас-Саджи: «Абу Маджада ан-Наха‘и, передававший от Ибн Мас‘уда — неизвестный (маджхуль)». Сказал ‘Абдаллах: «Я спросил своего отца о Йахйе аль-Джабире, он сказал: «В нём нет проблем», Шу‘ба передавал от него от Абу Маджады, а Абу Маджада — неизвестный». Сказал ас-Саджи: «Говорят, что он передавал отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)».

И передал аль-‘Укайли со слов Ахмада, что он сказал: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), а у Ма‘мара он был приемлемым (ла ба’са bihi)».

И в книге аль-‘Укайли: со слов Ахмада ибн Ханбаля: «У него есть отвергаемые хадисы, а Ма‘мар передавал от него, и у него он был приемлемым, но у него был недостаток — то есть он выпивал».

Сказал Абу Дауд: «Муса — слабый (да‘иф), и это Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим». Сказал: «До меня дошло от Ахмада, что он не любил передавать от Мусы». Сказал: «У него есть отвергнутые (манакир) хадисы. Его спросили об условии для наёмного работника, и он не одобрил это, и сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы ему дарили подарки»

Нам передал аль-Джунайди, нам передал аль-Бухари, сказав: «Ахмад сказал: „Сказал ‘Абд ар-Раззак: „Юнус ибн Сулейм лучше, чем Барк“ — то есть ‘Амр ибн Барк. И сказал Ахмад: „Когда это упомянули при том, я понял, что этот ничего не стоит, передавая от Юнуса ибн Язида“»».

И Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбал в своем «Муснаде», который, как утверждал хафиз Абу Муса аль-Мадини в книге «Хасаис аль-Муснад», был составлен так: если хадис приведен им в муснаде, то он является достоверным по его мнению. Если его утверждение верно, то этого достаточно для достоверности его хадиса и подтверждения его надежности, а не так, как утверждал некто из позднейших авторов, будто он неизвестен, и, видимо, он сказал это без ссылок на передатчиков и размышления

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил моего отца о шейхе, которого звали Мухаммад ибн ‘Абдульмалик, он передает от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил использовать камыш и мирт для чистки зубов“». От него передавал Яхья аль-Ухуады, и мой отец сказал: «Я видел этого человека, он был слепым, выдумывал хадисы и лгал».

Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах, сказав: «Я спросил моего отца о шейхе, которого звали Мухаммад ибн ‘Абдульмалик, от него передавал Яхья ибн Салих аль-Ухуады: „Рассказал нам ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса: Запретил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, использовать камыш и мирт для чистки зубов“, и сказал: „Поистине, они питаются соком проказы“». И он сказал: «Я поистине видел этого Мухаммада ибн ‘Абдульмалика, он был слепым и выдумывал хадисы, и лгал».

Имам Ахмад сказал: «Я не знаю его», и упомянул один из его хадисов, сказав: «У этого нет основы».

Ибн Хаммад передал от ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Я спросил отца о шейхе, которого называют ‘Аббад ибн Джувайрия, он сказал: «Лжец, я пришел к нему...» (далее история про книгу аль-Ауза‘и).

Я спросил его о шейхе, от которого передавал Хасан ибн Салих, которого звали: Абу Таук, от ‘Ата: «Не продавай виноград тому, кто делает из него вино», на что он ответил: «Я его не знаю».