«Мальчик не должен быть имамом до того, как достигнет половой зрелости, ни в обязательной молитве, ни в иной».
Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван→Ибн Джурайдж
- Хадис 3524Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعИмамство мальчика до достижения им пубертатного возрастаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَا :لَا يَؤُمُّ الْغُلَامُ قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ فِي الْفَرِيضَةِ وَلَا غَيْرِهَا
- Хадис 14163Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ какой именно день Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнес проповедь?حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ خَطَبَهُمْ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ ضُحًى ، وَأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَخْطُبُ الْعَشْرَ كُلَّهَا
Передал нам Хафс от Ибн Джурейджа, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз обратился к ним с проповедью в первой половине дня за день до дня ат-тарвия, и что Ибн аз-Зубайр произносил проповеди все десять дней.
- Хадис 14899Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто не любил сдавать внаем дома Мекки, и что об этом сообщаетсяحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :أَنَا قَرَأْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى النَّاسِ بِمَكَّةَ يَنْهَاهُمْ عَنْ كِرَاءِ بُيُوتِ مَكَّةَ وَدُورِهَا
«Я читал людям в Мекке письмо ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, в котором он запрещал им сдавать в аренду дома и жилища Мекки».
- Хадис 16143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает обход в состоянии «идтиба» (опустив среднюю часть ихарама под правую мышку)حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ طَافَ بِالْبَيْتِ مُضْطَبِعًا
Передал нам Кабиса от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз совершал обход вокруг Каабы, пропустив край своей накидки под правую подмышку и накинув его на левое плечо.
- Хадис 22736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если подарок был истрачен, возврата нет»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي جَرِيرٍ [١]قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ :إِذَا اسْتُهْلِكَتِ الْهِبَةُ أَوْ أُثِيبَ مِنْهَا أَوْ وُهِبَتْ لِذِي رَحِمٍ ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ
«Умар ибн Абд аль-Азиз написал: "Если дар был израсходован, или за него было получено возмещение, или он был подарен родственнику, то он не имеет права возвращать его"».
- Хадис 27441Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЕсли он заявляет, что лишился слухаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : بَلَغَنِيأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : ضَرَبَنِي فُلَانٌ حَتَّى صَمَّتْ إِحْدَى أُذُنَيَّ ، فَقَالَ : كَيْفَ نَعْلَمُ ؟ فَقَالَ : ادْعُوا الْأَطِبَّاءَ ، فَدَعَوْهُمْ فَشَمُّوهَا فَقَالُوا : هَذِهِ الصَّمَّاءُ
«До меня дошло, что к ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу пришел человек и сказал: «Такой-то ударил меня, пока я не оглох на одно ухо». Он спросил: «Как нам узнать это?» Тот ответил: «Позовите врачей». Их позвали, они осмотрели его и сказали: «Э
- Хадис 29526Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО подозреваемом в воровстве, у которого обнаруживают имуществоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِكِتَابٍ قَرَأْتُهُ : إِذَا وُجِدَ الْمَتَاعُ مَعَ الرَّجُلِ الْمُتَّهَمِ فَقَالَ : ابْتَعْتُهُ فَلَمْ يُنْفِذْهُ ، فَاشْدُدْهُ فِي السِّجْنِ وَثَاقًا وَلَا تَحُلَّهُ بِكَلَامِ أَحَدٍ حَتَّى يَأْتِيَ فِيهِ أَمْرُ اللهِ
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал письмо, которое я читал: "Если имущество найдено у подозреваемого человека, и он говорит: "Я купил его", но не доказывает это, то держи его в тюрьме в оковах и не освобождай его по чьим-либо словам, пок
- Хадис 33432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили об отступнике: сколько раз к нему применяют призыв к покаяниюحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلَاثًا ، فَإِنْ رَجَعَ وَإِلَّا قُتِلَ
«Вероотступнику предлагают покаяться трижды. Если он вернется к вере, то хорошо, а если нет — он подлежит казни».
- Хадис 34049Мусаннаф Ибн Аби ШейбаТо, что нежелательно перевозить на землю врага, дабы они не использовали это как силуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :نَهَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ تُحْمَلَ الْخَيْلُ إِلَى أَرْضِ الْهِنْدِ
«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз запретил доставлять лошадей на землю Индии».
- Хадис 2137Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о времени последней ночной молитвы (иша)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ :أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أُصَلِّيَهَا إِمَامًا أَوْ خِلْوًا أُؤَخِّرَهَا كَمَا صَلَّاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً ، فَإِنْ شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْكَ وَعَلَى النَّاسِ فَصَلِّهَا وَسَطًا ، لَا مُعَجَّلَةً ، وَلَا مُؤَخَّرَةً ، قُلْتُ : فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата сказал: „Мне больше нравится — будь я имамом или молюсь в одиночестве — откладывать её [молитву иша] так, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил её в ту ночь. Если же это трудно для тебя и для людей, то совершай её посередин
- Хадис 5767Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о совпадении двух праздниковعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْتَمَعَ فِي زَمَانِهِ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَيَوْمُ فِطْرٍ أَوْ يَوْمُ جُمُعَةٍ وَأَضْحَى ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ الْعِيدَ الْأَوَّلَ ثُمَّ خَطَبَ ، فَأَذِنَ لِلْأَنْصَارِ فِي الرُّجُوعِ إِلَى الْعَوَالِي وَتَرْكِ الْجُمُعَةِ ، فَلَمْ يَزَلِ الْأَمْرُ عَلَ
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне некто из жителей Медины со слов не одного из них, что в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, день пятницы совпал с днем разговения или днем жертвоприношения. Он совершил с людьми праздничную молитву, затем произн
- Хадис 6580Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об уходе людей с похорон до того, как им будет разрешеноعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حُدِّثْتُأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ خَرَجَ مَعَ جِنَازَةٍ ، فَلَمَّا وُضِعَتْ فِي الْقَبْرِ انْصَرَفَ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Мне рассказали, что ‘Умар бин Абд аль-Азиз вышел с похоронами, и когда [покойный] был положен в могилу, он ушел и не стал спрашивать разрешения.
- Хадис 9306Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об аренде в Заповедной зоне, о том, разрешено ли сдавать в аренду дома Мекки, и об аренде в Минеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قَرَأْتُ كِتَابًا مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : " يَأْمُرُهُ أَنْ لَا يُكْرَى بِمَكَّةَ شَيْءٌ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: «Я читал письмо от Умара бин Абд аль-Азиза к Абд аль-Азизу бин Абдуллаху, в котором он приказывал ему, чтобы в Мекке ничто не сдавалось внаем».
- Хадис 9503Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о ввозе оружия и Корана на землю врагаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :نَهَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُحْمَلَ الْخَيْلُ إِلَى أَرْضِ الْهِنْدِ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Умар бин Абд аль-Азиз запретил вывозить коней на землю Индии».
- Хадис 11992Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, когда он берет ее в жены, а она говорит: «Я приняла»عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :قَوْلُهَا : قَدْ قَبِلْتُ لَيْسَ بِشَيْءٍ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амру бин Динара, который сказал: «Ее слова: "Я приняла" — ничего не значат».
- Хадис 12359Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о разводе слабоумного (тратящего имущество безрассудно)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَاذَا أَقَلْتَ السُّفَهَاءَ ، فَلَا تُقِلْهُمْ بِالطَّلَاقِ وَالْعِتَاقَةِ
«Что бы ты ни прощал глупцам, не прощай им в разводе и освобождении рабов».
- Хадис 12369Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о разводе пьяногоعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :أَجَازَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذْ كَانَ عَامِلًا عَلَى الْمَدِينَةِ طَلَاقَ السَّكْرَانِ
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Умар бин Абд аль-Азиз, когда был наместником в Медине, признал действительным развод пьяного».
- Хадис 12592Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который вступает в близость со своей наложницей и отрекается от ее беременностиعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : حُدِّثْتُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ :يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ وَلَائِدَكُمْ ، فَإِنَّ أَحَدًا لَا يَطَأُ وَلِيدَةً فَتَلِدُ إِلَّا أَلْحَقْتُ بِهِ وَلَدَهَا
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне рассказали со слов Умара ибн Абд ал-Азиза, от Салима ибн Абдаллаха, от Ибн Умара, от Умара, что он сказал: «О люди! Берегите своих невольниц, ибо никто из вас не вступает в близость с невольницей так, что она рожает, чтобы я не признал ее ребенка его
- Хадис 13747Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что установленные наказания не превосходят меры исправленияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ :صَاحَتْ جَارِيَةٌ فِي بَيْتٍ بِدِمَشْقَ فَتَغَوَّثَتْ ، فَإِذَا هِيَ قَدْ أَفْرَغَتِ الدَّمَ فِي الْبَيْتِ ، وَقَدْ فَرَّ صَاحِبُ الْبَيْتِ ، فَكَتَبَ فِيهَا الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ ، فَكَتَبَ : " أَنْ قَدِ اتُّهِمَ بِنَفْسِهِ ، فَعَا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: «Закричала девушка в доме в Дамаске, взывая о помощи, и оказалось, что она истекла кровью в доме, а хозяин дома сбежал. И написал по этому поводу Эд-Даххак бин Абд ар-Рахман Умару бин Абд аль-Азизу во время его халифата, и то
- Хадис 13787Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об иносказательной речи (таърид)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أُخْبِرْتُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :مَنْ عَرَّضَ عَرَّضْنَا لَهُ بِالسِّيَاطِ ، وَكَانَ يَجْلِدُ فِي التَّعْرِيضِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Мне сообщили, что Умар бин Абд аль-Азиз сказал: «Кто обвиняет иносказательно, тому мы ответим плетьми в ответ на его иносказания», и он сеял плетьми за иносказательные обвинения.