Передал нам Абдуллах ибн Нумайр со слов аль-Амаша, а тот — со слов Умары, а тот — со слов Саида ибн Маухаба, который сказал: «Я отправился вместе с Салманом к одному его другу из племени Кинда, чтобы навестить его. Салман сказал: “Поистине, Аллах подвергает верующего испытанию, а затем исцеляет его,
Хадисы передатчика
- Хадис 10916Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ :انْطَلَقْتُ مَعَ سَلْمَانَ إِلَى صَدِيقٍ لَهُ يَعُودُهُ مِنْ كِنْدَةَ فَقَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُصِيبُهُ اللهُ بِالْبَلَاءِ ثُمَّ يُعَافِيهِ فَيَكُونُ كَفَّارَةً لِسَيِّئَاتِهِ ، وَمُسْتَعْتَبٌ فِيمَا بَقِيَ ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يُصِيبُهُ اللهُ بِالْبَلَاءِ ثُمَّ يُعَافِيهِ فَيَكُونُ كَالْبَعِيرِ
- Хадис 10924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :إِنَّ الْوَجَعَ لَا يُكْتَبُ بِهِ الْأَجْرُ ، وَلَكِنْ تُكَفَّرُ بِهِ الْخَطَايَا
«Абдуллах сказал: “За саму боль награда не записывается, однако ею искупаются грехи”».
- Хадис 11349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил идти позади погребальных носилокحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ قَالَ :قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ فِي جِنَازَةِ أَبِي مَيْسَرَةَ : امْشُوا خَلْفَ جِنَازَةِ أَبِي مَيْسَرَةَ ، فَإِنَّهُ كَانَ مَشَّاءً خَلْفَ الْجَنَائِزِ
«Идите позади похоронной процессии Абу Майсары, ибо он сам всегда ходил позади похоронных процессий».
- Хадис 12100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, до которого дошло известие о чьей-либо смерти (наа): что ему говоритьحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ :لَمَّا نُعِيَ عَبْدُ اللهِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : مَا خَلَّفَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ
«Когда Абу ад-Дарде сообщили о смерти Абдуллаха, он сказал: “Он не оставил после себя подобного ему”».
- Хадис 12134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого выступает пот на лбу перед смертьюحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ قَالَ :كَانُوا عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ مَرِيضٌ ، فَعَرِقَ جَبِينُهُ ، فَذَهَبَ رَجُلٌ يَمْسَحُ عَنْ جَبِينِهِ الْعَرَقَ ، فَضَرَبَ يَدَهُ . قَالَ سُفْيَانُ : إِنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ الْعَرَقَ لِلْمَيِّتِ
«Они были у одного из сподвижников Абдуллаха, когда тот был болен, и его лоб покрылся потом. Один человек хотел вытереть пот с его лба, но тот отстранил его руку». Суфьян сказал: «Они считали пот покойного желательным пр
- Хадис 13182Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб умре в рамадан и том, что передается об этомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ [عَبْدِ الرَّحْمَنِ] [١]بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍأَنَّ أَبَا مَعْقِلٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أُمَّ مَعْقِلٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ يَتَيَسَّرْ لَهَا ، فَقَالَ : تَعْتَمِرُ فِي رَمَضَانَ
«О Посланник Аллаха, Умм Ма‘киль дала обет совершить хадж, но ей это не удалось». Он сказал: «Соверши умру в рамадане».
- Хадис 13238Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, вошедшем в ихрам для умры и оказавшемся заблокированным (задержанным)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :خَرَجْنَا عُمَّارًا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الشُّقُوقِ لُدِغَ صَاحِبٌ لَنَا ، فَاعْتَرَضْنَا الطَّرِيقَ نَسْأَلُ مَا نَصْنَعُ بِهِ ؟ فَإِذَا ابْنُ مَسْعُودٍ فِي رَكْبٍ ، فَقُلْنَا : لُدِغَ صَاحِبٌ لَنَا ، فَقَالَ : اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ صَاحِبِكُمْ يَوْمَ أَمَارَةٍ ، وَلْيُرْسِلْ بِالْهَ
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от ‘Умары ибн ‘Умайра, от ‘Абдуррахмана ибн Язида, который сказал: «Мы вышли совершать ‘умру, и когда мы были в Зат аш-Шукук, нашего спутника ужалили. Мы перегородили дорогу, спрашивая, что нам с ним делать, и вдруг увидели Ибн Мас‘уда в группе всадников. Мы ск
- Хадис 13634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, какова форма произнесения тальбииحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا كَانَ يُلَبِّي : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар и Ибн Нумайр от аль-Амаша, от Умары, от Абу Атии, от Аиши, которая сказала: «Я запомнила от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как он произносил тальбию: "Ляббайк-Аллахумма ляббайк, ляббайк ля шарика ляка ляббайк, инналь-хамда ван-ни'мата ляк"
- Хадис 13639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, какова форма произнесения тальбииحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ يُعَلِّمُنَا هَذِهِ التَّلْبِيَةَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ
«Абдуллах учил нас этой тальбии: "Ляббайк-Аллахумма ляббайк, ляббайк ля шарика ляка ляббайк, инналь-хамда ван-ни'мата ляк"».
- Хадис 14050Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО заблокированном паломнике (мухсар): кто говорил, что когда он приносит в жертву животное, он выходит из ихрамаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا نُحِرَ هَدْيُهُ حَلَّ
«Когда его жертвенное животное зарезано, он выходит из состояния ихрама».
- Хадис 14958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَأَنَّ شُرَيْحًا كَانَ يَشْتَرِطُ فِي الْحَجِّ فَيَقُولُ : إِنَّكَ قَدْ عَرَفْتَ نِيَّتِي وَمَا أُرِيدُ ، فَإِنْ كَانَ أَمْرًا أُتْمِمْهُ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا حَرَجَ
«Ты знаешь мое намерение и то, чего я желаю. Если это дело будет завершено, то это для меня более любимо, а если будет иначе, то нет на мне греха».
- Хадис 15624Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым отправлять свой тяжелый багаж вперед из Миныحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَنْ قَدَّمَ ثَقَلَهُ لَيْلَةَ يَنْفِرُ فَلَا حَجَّ لَهُ
«Умар сказал: "Тот, кто отправил свой багаж вперед в ночь отъезда, у того нет хаджа"».
- Хадис 15798Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о полном омовении (гусль) в день Арафа во время хаджаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُاغْتَسَلَ ثُمَّ رَاحَ إِلَى عَرَفَةَ
Передал нам Абу Му‘авия и Ибн Фудайль от аль-А‘маша, от ‘Умары ибн ‘Умайра, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, от ‘Абдаллы, что он совершил полное омовение, а затем отправился в Арафат.
- Хадис 15883Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб ускорении движения в долине Мухассирحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ
Передал нам Ваки‘ от аль-А‘маша, от ‘Умары, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, что ‘Абдаллах ибн Мас‘уд ускорял движение в долине Мухассир.
- Хадис 16152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о заключении брака: кто велел это и побуждал к этомуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от ‘Умары ибн ‘Умайра, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Йазида, от ‘Абдаллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «О молодежь! Кто из вас способен к браку, пусть женится, ибо это лучше помогает потуплять взор и оберега
- Хадис 19128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, у которой есть муж и ребенок от другого мужчины, и умирает кто-то из ее детей: те, кто утверждал, что муж не приближается к ней, пока у нее не нач、нутся менструацииحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعُمَارَةَ قَالَا :لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يَبِينَ حَمْلٌ أَوْ لَا
«Он не должен приближаться к ней, пока не станет ясно, есть ли беременность или нет».
- Хадис 22406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который делает подарок другому или отправляет ему что-либоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عُمَارَةَ :أَنَّ الْأَسْوَدَ أَهْدَى إِلَى شُرَيْحٍ نَاقَةً ، فَقَبِلَهَا
«аль-Асвад подарил Шурайху верблюдицу, и он принял ее».
- Хадис 22442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУпотребление ростовщического ростовщичества и то, что об этом сказаноحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ [الْأَنْصَارِيِّ] [١]قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :الرِّبَا بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا ، وَالشِّرْكُ مِثْلُ ذَلِكَ
«‘Абдаллах говорил: “У риба более семидесяти врат, и ширк (многобожие) подобен этому”».
- Хадис 22450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который крадет у человека стену или землюحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :مَنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ فَطَوَّقَتْهُ ذَوَاتُ الْأَرْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ تَحْمِلْهُ
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от ‘Умары ибн ‘Умайра, от Масрука, который сказал: “Тот, кто несправедливо захватил пядь земли, будет опоясан ею из семи земель в День воскресения, и он не сможет ее нести”».
- Хадис 23142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который берет из имущества своего ребенкаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَغُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ [عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ] [١]، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ ؛ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ребенок человека — это часть его заработка; из самого благого его заработка”».