«Женщине, чей муж скончался, не полагается содержание беременной».
«Ей не полагается содержание, кроме как из её доли».
«Не бери с женщины, совершающей хуль, больше, чем ты дал ей».
«Он не одобрял, чтобы муж брал с нее больше, чем он ей дал».
«Ей полагается остаток брачного дара, и она завершает оставшийся срок ожидания».
«Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра спросили о разводе после хуля, и они не разошлись во мнении, что после хуля развода нет».
«Его развод не распространяется на неё, если она находится в периоде ожидания после окончательного развода».
«Ты ничего мне не давал». Он сказал: «Ему верят, и слово за ним».
Передал нам Са‘ид, передал нам Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди, он сказал: сообщил мне Абдуррахман ибн Хабиб от ‘Ата, от Ибн Махака, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Три вещи, серьезность которых — серьезность, и шутка в которых — серьезно
«Если человек предоставил жене выбор, и она выбрала своего мужа, то ничего не происходит. Если же она выбрала себя, то это один развод, и он имеет больше прав на неё».
«Если муж передал право решения своей жене, а она этим воспользовалась, то для неё нет ничего».
«Ты разведен, ты разведен». Ибн Аббас сказал: «Пусть Аллах сделает ошибочным её выбор».
«Если человек говорит: “Все дозволенное для меня — харам”, то это клятва, за которую он должен искупиться».
«Не является действительным ни милостыня юноши, ни его дар, ни его развод, ни его освобождение раба».
«Он нарушил две святости, [однако] запретное не делает запретным дозволенное».
«Если он дал ей тройной развод, то пусть женится».
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, сообщил нам Абд аль-Малик со слов Аты, со слов Убайда ибн Умайра, который сказал: «Женщина пришла к Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и сказала, что её муж отсутствовал долгое время. Он приказал ей ждать четыре года, и она сделала это. Затем она
«Каждой разведенной полагается подарок, кроме той, с которой развелись до вступления в близость, если ей уже был назначен брачный дар — ей полагается половина брачного дара».
«Если [вопрос о брачном даре] был передан на усмотрение мужа, и он развелся до того, как коснулся ее и определил [размер дара], то ей не полагается ничего, кроме мут‘а».
«‘Ата говорил: "Ей не полагается мут‘а"».