«Нет между ними ли‘ана (взаимного проклятия)». Он сказал: «А если свободный мужчина обвинил свою жену — невольницу?» Он сказал: «На нем нет
Хадисы передатчика
- Хадис 13259Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о рабе, обвиняющем в прелюбодеянии свою жену-свободную женщинуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي عَبْدٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ حُرَّةً قَالَ : " لَا لِعَانَ بَيْنَهُمَا . قَالَ : لَوْ قَذَفَ حُرٌّ امْرَأَتَهُ أَمَةً ؟ قَالَ : " لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ " . قَالَ : " وَإِنْ قَذَفَ عَبْدٌ امْرَأَتَهُ أَمَةً ، فَلَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمَا ، لَيْسَ مَنْ قَذَفَ أَمَةً شَيْءٌ
- Хадис 13263Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о человеке, обнажающем невольницу при ее покупкеعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْأَمَةَ ، أَيَنْظُرُ إِلَى سَاقَيْهَا ، وَقَدْ حَاضَتْ ، أَوْ إِلَى بَطْنِهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Я спросил его: «Может ли мужчина, покупающий невольницу, посмотреть на ее голени, если у нее уже были месячные, или на ее живот?» Он ответил: «Да».
- Хадис 13277Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже уммахат аль-ауляд (рабынь, родивших детей от господ)عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ عَطَاءٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ ،أَنَّ عَلِيًّا ، كَتَبَ فِي عَهْدِهِ ، " وَإِنِّي تَرَكْتُ تِسْعَ عَشْرَةَ ، فَأَيَّتُهُنَّ مَا كَانَتْ ذَاتَ وَلَدٍ قُوِّمَتْ بِحِصَّةِ وَلَدِهَا بِمِيرَاثِهِ مِنِّي ، وَأَيَّتُهُنَّ مَا لَمْ تَكُنْ ذَاتَ وَلَدٍ فَهِيَ حُرَّةٌ " . قَالَ : فَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ الْأَكْبَرَ
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Ата сообщил ему, что до него дошло, что Али написал в своем документе: «И поистине, я оставил девятнадцать (рабынь). Какая бы из них ни была матерью ребенка, она оценивается соразмерно доле ее ребенка в его наследстве от меня, а та из н
- Хадис 13281Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже уммахат аль-ауляд (рабынь, родивших детей от господ)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا تُعْتَقُ أُمُّ الْوَلَدِ حَتَّى يُتَكَلَّمَ بِعِتْقِهَا
«Уму аль-валяд не становится свободной, пока не будет произнесено слово о ее освобождении».
- Хадис 13282Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже уммахат аль-ауляд (рабынь, родивших детей от господ)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ،أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ : " جَعَلَهَا فِي نَصِيبِ ابْنِهَا
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ата, что Ибн аз-Зубайр зачислил ее в долю ее сына.
- Хадис 13283Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже уммахат аль-ауляд (рабынь, родивших детей от господ)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ - أَظُنُّهُ - عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :فِي أُمِّ الْوَلَدِ وَاللهِ مَا هِيَ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ بَعِيرِكَ أَوْ شَاتِكَ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Ухайны, от Амрá ибн Динара (полагаю я), от Ата, от Ибн Аббаса, который сказал об уму аль-валяд: «Клянусь Аллахом, она — не более чем твой верблюд или твоя овца».
- Хадис 13285Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже уммахат аль-ауляд (рабынь, родивших детей от господ)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، " أَقَامَ أُمَّ حُبَيٍّ - أُمَّ وَلَدٍ لِمُحَمَّدِ بْنِ صُهَيْبٍ يُقَالُ لَهُ : خَالِدٌ - فِي مَالِ ابْنِهَا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Ата, что Ибн аз-Зубайр включил Умм Хубайй — уму аль-валяд Мухаммада ибн Сухайба по прозвищу Халид — в имущество ее сына.
- Хадис 13304Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о продаже уммахат аль-ауляд (рабынь, родивших детей от господ)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍفِي : أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا زَنَتْ قَالَ : " يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا ، وَلَا تُبَاعُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Аты относительно умм аль-валяд, если она совершит прелюбодеяние: «Её хозяин может пользоваться ею [в качестве наложницы], и её не продают».
- Хадис 13341Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, считается ли достигшим целомудрия [для применения сурового наказания] мужчина, который не совершал полового актаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْإِحْصَانُ أَنْ يُجَامِعَهَا ، لَيْسَ دُونَ ذَلِكَ إِحْصَانٌ ، وَلَا يُرْجَمُ حَتَّى يَشْهَدُوا لَرَأَيْنَاهُ يُغَيِّبُ فِي ذَلِكَ مِنْهَا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж от ‘Ата, который сказал: «Ихсан (состояние женатого человека, при котором совершается прелюбодеяние, влекущее побивание камнями) — это когда он совершает с ней половой акт, и ничто иное не считается ихсаном. И он не будет побит камнями,
- Хадис 13348Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что брак с рабыней не является защитой (ихсан) от прелюбодеянияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ نِكَاحُ الْأَمَةِ بِإِحْصَانٍ .
«Брак с невольницей не дает ихсана».
- Хадис 13354Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что брак с рабыней не является защитой (ихсан) от прелюбодеянияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ نِكَاحُ الْأَمَةِ بِإِحْصَانٍ .
Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима, от ‘Амро бин Динара, от ‘Ата, который сказал: «Брак с невольницей не является ихсаном».
- Хадис 13355Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свободной женщине при рабе: делает ли он ее целомудренной (защищенной)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ نِكَاحُ الْعَبْدِ الْحُرَّةَ بِإِحْصَانٍ .
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Ата, который сказал: «Брак раба со свободной женщиной не является ихсаном».
- Хадис 13360Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о вступлении в брак с женщиной из числа людей Писания в качестве покровительства или защитыأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :نِكَاحُ الْمَرْأَةِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِحْصَانٌ .
«Брак с женщиной из числа людей Писания — это ихсан».
- Хадис 13362Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о вступлении в брак с женщиной из числа людей Писания в качестве покровительства или защитыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :نِكَاحُ أَهْلِ الْكِتَابِ إِحْصَانٌ .
Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима, от ‘Амро бин Динара, от ‘Ата, который сказал: «Брак с [женщинами из числа] людей Писания — это ихсан».
- Хадис 13370Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава: Является ли недействительный брак преградой (ихсан) для совершения прелюбодеяния замужними/женатымиعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ ثُمَّ دَخَلَ بِهَا فَإِذَا هِيَ أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ، قَالَ : " لَيْسَ بِإِحْصَانٍ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Ата относительно человека, который женился на женщине, затем вошел к ней, а оказалось, что она — его молочная сестра: он сказал: «Это не ихсан».
- Хадис 13371Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о девственницахأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْبِكْرُ يُجْلَدُ مِائَةً ، وَيُنْفَى سَنَةً .
«Девственник [за совершение прелюбодеяния] наказывается ста ударами плетью и ссылкой на год».
- Хадис 13390Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об изгнании (нафи)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ،قُلْتُ لِعَطَاءٍ : نَفْيٌ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الطَّائِفِ ؟ قَالَ : " حَسْبُهُ ذَلِكَ .
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака: Я спросил ‘Ата‘: «Считается ли изгнанием высылка из Мекки в Таиф?» Он ответил: «Этого для него достаточно».
- Хадис 13399Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о побивании камнями и состоянии ихсанأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ،أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : زَنَيْتُ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ الرَّابِعَةَ ، فَقَالَ : " ارْجُمُوهُ " قَالَ عَطَاءٌ : فَجَزَعَ فَفَرَّ ، فَأُخْ
«Я совершил прелюбодеяние». Тот отвернулся от него. Затем он произнес это во второй раз, и он отвер
- Хадис 13414Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о побивании камнями и состоянии ихсанعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ،أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَتْ عَلَى نَفْسِهَا بِالزِّنَا ، فَرَدَّهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَتْ لَهُ فِي الرَّابِعَةِ : يَا رَسُولَ اللهِ أَتُرِيدُ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ ؟ قَالَ : فَأَخَرَّهَا حَتَّى وَضَعَتْ ، ثُمَّ
Абд ар-Раззак передал от Ма’мара со слов Айюба, со слов Ата ибн Аби Рабаха, что одна женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и призналась в прелюбодеянии. Он отсылал её четыре раза. На четвертый раз она сказала ему: “О Посланник Аллаха, ты хочешь отослать меня, как отослал
- Хадис 13440Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о мужчине, который обвиняет жену в прелюбодеянии и приводит трех мужчин и двух женщинعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : لَوْ شَهِدَ سِتُّ نِسْوَةٍ عَلَى زِنًا مَعَ رَجُلٍ قَالَ : " لَا ، إِلَّا ثَلَاثَةُ رِجَالٍ وَامْرَأَتَانِ " .
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: "Если бы шесть женщин засвидетельствовали в прелюбодеянии с мужчиной?" Он ответил: "Нет, кроме как [когда их] трое мужчин и две женщины"».