Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я сказал Ата: «[Со слов Всевышнего:] „Стремитесь к чистой земле (са‘ид таййиб)“». Он ответил: «Самое чистое из того, что вокруг тебя»».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Как совершается таяммум?“ Он ответил: „Прикладываешь внутренние стороны ладоней к земле, затем отряхиваешь их, ударяя одну о другую, после чего протираешь свое лицо и кисти рук одним единственным протиранием — только для лица и кистей“
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „А если это не песчаная равнина (ба́тха), будет ли этого достаточно для меня?“ Он ответил: „Да“. Я сказал: „Песчаная равнина близко от меня, хочешь ли ты, чтобы я протирал ею?“ Он ответил: „Если она близко, то обсыпь пылью свои ладони т
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата о человеке, который совершил таяммум, помолился, а затем нашел воду. Он сказал: „Если он обрел воду во время этой молитвы, то пусть совершит полное омовение (гусль), если он был в состоянии полового осквернения, или малое омовение (вуду)
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Ата сказал: „Я видел Ибн Умара: он протирал их обоими руками — то есть свои кожаные носки — одним протиранием, как внутреннюю, так и внешнюю их стороны. Перед этим он пролил воду и совершил омовение таким образом ради похорон, на которые был приглашен“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Аты передал: «Протереть их трижды мне любимцев, подобно тому, как человек протирает свою стопу, и не мой их». Я спросил: «Погружаю ли я ладонь в воду, а затем не стряхиваю ее, пока не протру тем, что на ней, подобно тому, как я протираю голову?» Он ответил: «Да
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Ведь обтирание совершается на обе стороны кожаных носков?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Разве я не протираю нижние стороны кожаных носков?“ Он ответил: „Нет, только их внешнюю сторону“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Дошло ли до тебя какое-либо разрешение на обтирание рукавиц (куффаз) или приподнимание?“ Он ответил: „Нет“».
«Сказал нам Абу Я‘куб ад-Дабари: „Мы читали у Абд ар-Раззака от Ибн Джурейджа, который сказал: „Я спросил Ату: „Есть ли у больного лихорадкой или иного больного разрешение не очищать и не совершать омовение всесторонне?“ Он ответил: „Нет““»
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Каково положение больного ветрянкой, есть ли у него разрешение не совершать омовение?“ — и зачитал ему: „А если вы больны или находитесь в путешествии...“ А он молчал так же, пока я не дошел до: „...и не нашли воды“. Он сказал: „Это когда они
Абд ар-Раззак от аль-Ауза‘и от некоего человека со слов Ата бин Абу Рабаха от Ибн Аббаса передал, что у некоего человека были раны, и его постигло омовение [большое]. Ему велели [совершить полное омовение], и он совершил его и умер. Это дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ату: „Есть ли у человека в холодной земле в Шаме разрешение не очищать и не совершать омовение всесторонне?“ Он ответил: „Нет“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Я справил нужду в каком-то из этих оврагов, могу ли я протереть себя землей и помолиться?» Он ответил: «Что касается молитвы, то нет»».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «У человека в путешествии есть с собой бурдючок с водой, и он осквернился (впал в джанаба) или подошло время молитвы, а он без омовения, и он опасается, что если совершит очищение водой из бурдючка, то останется мучиться от жажды?» Он о
Абд ар-Раззак от Ибн Муджахида, от его отца, и от Ата, которые сказали: «Если он боится жажды, а у него есть вода, он совершает таяммум и не совершает малое омовение».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Если человек находится в путешествии, и он впал в состояние осквернения (джанаба), и у него есть воды столько, сколько хватает на обычное малое омовение для молитвы?» Он ответил: «Пусть совершит ею малое омовение»».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Если человек осквернился в путешествии, и у него есть вода, достаточно ли ему омыть лицо и кисти рук, при том что у него есть воды столько, чтобы хватило до стоп, рук и предплечий?» Он ответил: «Нет, клянусь своей жизнью, этого ему нед
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Что тебе больше нравится: однократное обтирание водой или троекратное обтирание землей?» Он ответил: «Конечно же, обтирание водой! Пусть он предпочитает воду земле. И даже если воды мало и ее не хватает, пусть он отдаст предпочтение ее
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «А если у него есть столько воды, чтобы омыть лицо, стопы и предплечья, может ли он оставить воду, если пожелает, и очиститься землей?» Он ответил: «Нет, клянусь своей жизнью!» Я спросил его: «А если у него есть лишь столько, чтобы омыт
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Может ли человек вступать в близость со своей женой в путешествии, если у него нет воды?» Он ответил: «Если до воды четыре ночи пути или больше, то пусть вступает в близость со своей женой. А если до воды три ночи пути или меньше, то п