Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: "Я вставляю палочку (зубочистку) в рот, и на ней появляется кровь?" Он ответил: "Не полощи рот"».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: "Человек с больным сердцем (или страдающий от одышки), который отхаркивает кровь, или чахоточный, из которого рекой льется гной — является ли это осквернением (нарушающим омовение)?" Он ответил: "Нет, и нет на нем омовения из-за того, ч
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если из десны во рту потекла кровь, то за это следует совершить омовение. И если ты вырвал зуб, и вместе с ним потекла кровь так, что ты сплюнул ее, то за это следует совершить омовение. А десна — это мясо, что над зубами».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: "Я сплюнул во время молитвы, и в слюне оказалась кровь?" Он ответил: "Не полощи рот, если хочешь. Поистине, религия снисходительна. Дошло до меня, что говорили: "Будьте снисходительны, и будут снисходительны к вам""».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Омовение совершается из-за носового кровотечения, если оно показалось и потекло, будь его мало или много».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: "У человека началось носовое кровотечение и не останавливается, так что время молитвы почти уходит, как ему поступить?" Он ответил: "Пусть зажмет ноздрю, встанет и молится, даже если боится, что кровь попадет внутрь". Я спросил: "Тогда
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: "Я почувствовал кровь в носу, когда находился в молитве, но она не вышла наружу, прерывать ли мне молитву?" Он ответил: "Нет". Я спросил: "А если я почувствовал ее в ноздре до молитвы, и она не текла, высмаркиваться ли мне?" Он ответил:
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, что Хузейфа бин аль-Яман, Зейд бин Сабит, аль-Хасан и ‘Ата не видели ничего страшного во влаге, которую человек обнаруживает во время намаза, до тех пор, пока она не начинает капать.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: я спросил ‘Ата: «Я обнаружил признаки [выделения] мазью перед полуденным намазом (зухр), но не стал проверять это, пока не ушел после закатного намаза (магриб), и обнаружил на кончике своего полового члена мазью». Он сказал: «Тогда повтори все свои намазы». Я с
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Кайс спросил ‘Ата: «Как ты считаешь относительно мазью, протирал ли ты его протиранием?» Тот ответил: «Нет, мазью сквернее мочи, его смывают посредством мытья». Затем он стал рассказывать нам и сказал: «Сообщил мне ‘Аиш бин Анас, брат Са‘да бин Лейса, что ‘Али
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если я обнаружу мазью и омою свой половой орган, должен ли я после этого обильно окропить водой свой срам?» Он ответил: «Нет, тебе достаточно этого».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: я спросил ‘Ата: «Я совершаю половую близость со своей женой, а затем после этого или во время этого — после близости, не являющейся таковой — обнаруживаю мазью. Я отряхиваю свой половой орган, совершаю полное омовение, а затем перед зухром обнаруживаю подозрени
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Амро бин Динара, от ‘Ата, от ‘Аиша бин Анаса сказал: ‘Али сказал Микдаду: «Спроси для меня Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о человеке, который ласкает свою жену и разговаривает с ней, после чего у него выделяется мазью. Если бы не то, что я с
«У меня рана на предплечье». Он ответил: «Мы не обнажаем ее и касаемся ее водой». Я спросил: «Как ты
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: я спросил ‘Ата: «У меня рана на предплечье. Как ты видишь, если рана зияет своей пастью?» Он ответил: «Не погружай свою руку в нее, а касайся водой того, что вокруг нее».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: я спросил ‘Ата: «Человек с переломанной рукой, на которую наложена повязка...» Он ответил: «Он протирает саму повязку, и этого ему достаточно». Он сказал: «Обязательно нужно коснуться повязки, ведь повязка на его руке подобна его руке, он протирает повязку легк
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: я спросил ‘Ата: «Как ты видишь, если на нарыве на предплечье человека или на небольшой ране есть повязка, протирает ли он повязку или снимает ее?» Он ответил: «Если она небольшая, то я люблю, чтобы он снимал повязки».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты относительно перелома руки, ноги и любого другого тяжелого повреждения: если наложена повязка, то Аллах снисходителен к тому, что оправдано, поэтому пусть оботрет повязки.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека, от Аты, а также от Ибн Уейны, от Малика бин Мигуля, который сказал: Я спросил Ату: «Должен ли я протирать поверх лубков (шин)?» Он ответил: «Да».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я сказал Ате: «Как ты считаешь, если у меня заболело ухо и мне тяжело его мыть?» Он ответил: «Не очищай его изнутри тщательно, а лишь прикоснись к нему водой».