Сообщил нам ‘Абдуллах бин Мухаммад аль-Азди, передал нам Исхак бин Ибрахим, сообщил нам ан-Надр бин Шумейль, передал нам ‘Усман бин Гияс ар-Расиби, передал нам Абу ‘Усман ан-Нахди от Абу Мусы аль-Аш‘ари, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он полулежал в одном из садов
Хадисы передатчика
- Хадис 6920Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание просьбы Усмана ибн Аффана о терпении перед лицом тех бедствий, которыми ему угрожалиأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ الرَّاسِبِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ كَانَ مُتَّكِئًا فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ ، وَهُوَ يَقُولُ بِعُودٍ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ يَنْكُتُ بِهِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ ، فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ
- Хадис 7387Сахих Ибн ХиббанمرفوعСообщение с описанием перехода людей через мост Сират — просим у Аллаха спасения в тот Деньأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَيَمُرُّ النَّاسُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ وَعَلَيْهِ حَسَكٌ ، وَكَلَالِيبُ ، وَخَطَاطِيفُ تَخْطَفُ النَّاسَ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَبِجَنْبَتَيْهِ مَلَائِكَةٌ ، يَقُولُونَ : اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ الرِّيحِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ الْفَرَسِ الْمُجْرَ
Сообщил нам Абу Я‘ля, сказав: передал нам Абу Хайсама, сказав: передал нам Рух ибн ‘Убада, сказав: передал нам ‘Усман ибн Гияс, сказав: передал нам Абу Надр от Абу Са‘ида аль-Худри, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Люди будут проходить по мосту над Геенной, на ко
- Хадис 6168Аль-Муджам аль-КабирمرفوعУсман бин Гияс от Абу Усмана от Сальмана, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ حَمْزَةَ الْعَطَّارُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ ، ثَنَا أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :يَجِيءُ الرَّجُلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْحَسَنَاتِ بِمَا يَظُنُّ أَنَّهُ يَنْجُو بِهَا ، فَلَا يَزَالُ رَجُلٌ يَجِيءُ قَدْ ظَلَمَهُ بِمَظْلَمَةٍ ، فَيُؤْخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَيُعْطَى الْمَظْلُومُ حَتَّى لَا يَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ ، ثُمَّ يَجِيءُ مَنْ يَطْلُبُهُ ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِهِ
Передал нам Ахмад бин ‘Амр аль-Баззар: сообщил нам ‘Абдуллах бин Исхак аль-‘Аттар, сообщил нам Халид бин Хамза аль-‘Аттар, сообщил нам ‘Усман бин Гияс, сообщил нам Абу ‘Усман от Сальмана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Предстанет человек в День воскресения с
- Хадис 1396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал совершать омовение морской водойحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : أَلَيْسَ نَأْكُلُ حِيتَانَهُ ؟ !
«Можно ли совершать ею омовение?», на что он ответил: «Разве мы не едим его рыбу?»
- Хадис 2971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, которая проходит справа или слева от молящегося мужчиныحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَمُرُّ بِجَنْبِ الرَّجُلِ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ إِلَّا أَنْ تَعِنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
«Я спросил аль-Хасана о женщине, проходящей мимо мужчины, когда он молится, и он ответил: «В этом нет ничего плохого, если только она не проходит прямо перед ним».
- Хадис 6474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВхождение в мечеть во время утренней молитвы (фаджр)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ قَالَ :رَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجِيءُ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ، فَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَعَ الْقَوْمِ فِي صَلَاتِهِمْ
«Рассказал мне Абу ‘Усман: «Я видел, как человек пришел, когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб уже совершал утреннюю молитву, и он совершил два рак‘ата в углу мечети, а затем присоединился к людям в их молитве».
- Хадис 6898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто совершал витр в три ракята или болееحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ :الْوِتْرُ ثَلَاثٌ
«Я слышал, как Джабир ибн Зайд говорил: “Витр — это три [ракята]”».
- Хадис 10342Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «С имущества раба причитается закят»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعَبْدِ هَلْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ ؟ قَالَ : هَلْ عَلَيْهِ صَلَاةٌ .
«А обязан ли он совершать молитву?»
- Хадис 11061Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что делать с тем, что выпало из покойникаحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ :يُقَلَّمُ أَظْفَارُ الْمَيِّتِ وَشَارِبُهُ إِذَا طَالَ . قَالَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ : يُوضَعُ مَعَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я слышал, как аль-Хасан говорил: “Ногти и усы покойного подстригаются, если они отросли”. Я спросил аль-Хасана: “Их кладут вместе с ним?” Он ответил: “Да”».
- Хадис 11214Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о малолетней девочке: в какое количество тканей её заворачивают при погребенииسَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الْجَارِيَةِ إِذَا مَاتَتْ هَلْ تُخَمَّرُ وَلَمْ تَحِضْ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ تُكَفَّنُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ
«Я спросил аль-Хасана о девочке, если она умерла: нужно ли ее покрывать (химаром), если у нее еще не было менструаций? Он ответил: “Нет, но ее заворачивают в три одежды”».
- Хадис 11443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о совершении заупокойных молитв над усопшими во время восхода и заката солнцаحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، إِذَا كَانَتْ ، فَإِذَا أَزِفَتْ لِلْإِيَابِ فَلَا تُصَلِّ عَلَيْهَا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
«Я спросил аль-Хасана о совершении заупокойной молитвы после асра, и он ответил: “Да, если это случилось. Но если время уже подошло к закату, то не совершай над ним молитву, пока солнце не зайдет”».
- Хадис 11700Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который приходит, когда тело уже приготовлено для погребения, и он ждетحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ :سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ فِي الْقَوْمِ يَصُفُّونَ عَلَى الْجِنَازَةَ فَيْجِيءُ الرَّجُلُ : يَنْتَظِرُونَهُ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ
«Я слышал, как аль-Хасан говорил о людях, выстраивающихся для заупокойной молитвы, если приходит человек: "Они ждут его?" Он ответил: "В этом нет ничего плохого"».
- Хадис 12328Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине сааحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ :سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، قَالَ : إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ ، مَكُّوكٌ مَكُّوكٌ لِكُلِّ إِنْسَانٍ
«Я спросил Джабира ибн Зайда об искуплении клятвы, и он ответил: "Кормление десяти бедняков, по одному маккуку каждому человеку"».
- Хадис 12542Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто дал оброк проткнуть свой нос кольцом: каково искупление этого?حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ :سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَجْعَلَ فِي أَنْفِهِ حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ ، قَالَ : لَا يَزَالُ عَاصِيًا مَا دَامَتْ عَلَيْهِ ، فَمُرْهُ فَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ
«Я спросил Джабира ибн Зейда о человеке, который дал обет вставить в нос золотое кольцо, и он ответил: “Он будет грешником, пока оно на нем, поэтому вели ему искупить свою клятву”».
- Хадис 13006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме совершает полное омовение или моет головуحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :الْمُحْرِمُ يَغْتَسِلُ بِالْمَاءِ إِنْ شَاءَ
«Человек в состоянии ихрама может совершить полное омовение водой, если пожелает».
- Хадис 14855Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, вынужденном надеть кожаные носки (хуффain)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :يَتَخَفَّفُ إِذَا لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ قَالَ : قُلْتُ : أَيَشُقُّهُمَا ؟ قَالَ : إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ
«Пусть облегчит себе [положение], если не найдет сандалий». Я спросил: «Разрезать ли их?» Он ответил: «Поистине, Аллах не любит порчу».
- Хадис 17135Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым для раба жениться без разрешения своего господина, и говорил: «Если он женился, то он блудник»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ [عَنْ عِكْرِمَةَ] [١]قَالَ :لَا يَتَزَوَّجِ الْعَبْدُ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ
«Раб не должен жениться иначе как с разрешения своего господина».
- Хадис 17600Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которая целует мужчину в голову, не будучи ему махрямомحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ :لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تَغْسِلُ رَأْسَ رَجُلٍ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ مَحْرَمٌ
«Я слышал, как аль-Хасан говорил: “Женщине не дозволено мыть голову мужчине, если между ними нет родства, делающего брак невозможным (махрам)”».
- Хадис 19838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : ﴿وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ ﴾قَالَ : أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ فِي طَيْرٍ بِيضٍ فَقَاقِيعَ فِي الْجَنَّةِ
«Я слышал, как он говорил об этом аяте: “И не говорите о тех, кто убит на пути Аллаха: “Мертвецы!” Напротив, они живы, но вы не ощущаете этого”. Он сказал: “Души шахидов находятся внутри белых птиц, словно пузырьки в Раю”».
- Хадис 20321Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО метании голубей в больших городахحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ أَوْ حُدِّثْتُ عَنْهُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ حَمَامِ وَالْأَمْصَارِ
Передал нам Абу Усама (или мне было передано от него) от Усмана ибн Гияса, от аль-Хасана, что он счел предосудительной охоту на голубей в городах.